引言：章氏新子學話語體系建構的緣起、特點與價值
一、章氏新子學話語體系建構緣起
二、章氏新子學話語體系的特點
三、章氏新子學話語體系的價值
**章 章太炎與近代新老學話語體系的建構
一、老子其人其書考證與評價
二、“黃老學派”與“黃老政治”新解
三、老莊異同與老孔釋比較
四、“貴因”：“君人南面之術”解讀
五、“道德之極則”：“建之以常無有”新解
六、從“陰謀”“權術”論到“揭穿權術”“警戒權謀”論
七、提出“道教無關于老子”論
八、章氏新老學話語體系的特點與影響
結語
第二章 章氏新老學話語體系之變
一、從批判老學到表彰老學
二、從學習西方視覺到本土文化視角
三、從重政治走向重道德
四、從佛老會通走向儒老會通
結語
第三章 “驚心動魄”：章氏新老學話語體系重估
一、西學的引入：對老學的現代性解讀
二、佛學的引入：對老學義理的新解讀
三、“治子在義理”：對老學道德極則的新解讀
四、“循名異，審分同”：對“不尚賢”的新解讀
五、“有見于國，無見于人”：對法家曲解老學的批判
六、“讀史致用之妙”：對《老子》性質的新認識
結語
第四章 章太炎與近代新孔學話語體系的建構
一、從“獨圣”到“良史”
二、從“孔荀之道”到“孔顏之道”
三、對孔學的批判
四、對孔學的表彰
五、章氏新孔學話語體系建構的方法
六、章氏新孔學話語體系的特點
七、章氏新孔學話語體系的得失
結語
第五章 章太炎的老、孔“良史”說
一、“老聃，良史之宗”：老子“良史”說
二、“仲尼，良史也”：孔子“良史”說
三、老、孔“良史”說的意義
結語
第六章 憂時之學：章氏新墨學話語體系之變
一、“佚、翟之禍，斯亦酷矣”：1904年以前的“毀墨”
二、“其道德非孔、老所敢窺視也”：1904-1914年的“彰墨”
三、“十字軍之禍，夙見于禹域矣”：1914年以后的“批墨”
四、章氏墨學話語體系變化之理路
結語
第七章 章太炎與近代新莊學話語體系的建構
一、構建新莊學話語體系的原因
二、莊子其人其書考證及評價
三、“自由之義”：“逍遙游”解讀
四、“平等之旨”：“齊物論”解讀
五、“輪回之說”：“不死不生”解讀
六、“猶晏坐也”：“心齋”解讀
七、“呵佛罵祖”：“揶揄孔子”“獨稱顏回”解讀
八、章氏新莊學話語體系的特點
結語
第八章 章太炎與近代新名學話語體系的建構
一、駁“名家出于禮官”說，提出廣義名家說
二、“得大體”“失之太簡”：尹文名學新詮
三、“博學”“玄遠”：惠施名學新詮
四、“*得大體”：荀子名學新詮
五、從“名之至”到“純為詭辯”：《墨經》名學新詮
六、章氏新名學話語體系的價值與影響
結語
第九章 章太炎與近代新法家話語體系的建構
一、“非所可語于任術品質”：質疑“法家出于理官”說
二“即變民主，無益于治”：“專制”與“法治”新論
三、“以‘抑民尊君”蔽罪于商鞅”：商鞅變法的新評價
四、“人主獨貴者，其政平”：秦大一統體制的價值重估
五、“不燔六藝，不足以尊新王”：秦始皇“焚書”新論
六、“前代之圖法，今以因革者也”：中國傳統制度的反思
七、“因其俗而為之約定俗成”：近代中國制度變革的反思
八、“政府之可鄙厭，寧獨專制”：近代西方政制的反思
結語
結束語
主要參考文獻
后記