**章 為什么無法保持一顆平常心
——如何與自尊心打交道
由“平常心”一詞聯想到的詞語
所謂“在乎”
心態的模式化
人都有各自不同的條件反射的毛病
評價= 拒絕原本的樣子
和平常心作對的是自我，也就是自尊心
世上的人都有各自的“商品價值”
自尊心的根源性意義在于“攀比”
意識與無我
*基本的平常心的功課
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第二章 為什么會變得討厭別人
——同事、朋友、家人之間人際交往的“保鮮劑”
原本為什么會有喜歡和討厭的感情
無法保持平常心是因為“支配欲”的存在
公司就是一個“支配”和“被支配”的世界
作為上司的你，為什么會被部下搞得煩躁不安
即使“介入”也無法改變的部下，讓上司感覺很受傷
作為部下的你，該如何應對上司的支配
只想不讓自己吃虧的想法
某種程度上，人必須選擇環境
自尊心強，特別喜歡攀比的人，是活得*痛苦的
迎合對方自尊心的行為，會更加提升對方的自尊心
追求與自己不相符的成功，所以才會覺得累
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第三章 關于“喜怒哀樂”，佛陀是如何教誨我們的
——佛道式的情感控制
“喜怒哀樂”到底是好事還是壞事
僅憑喜好和厭惡來生存是很難的
自卑的烙印會讓生存更痛苦
累積憤怒注定是要遭報應的
請留意自己神經的構造
多巴胺的生理機制是有效的嗎？
快樂主義的現代人，實際上過得很痛苦
“喜歡”只是大腦的錯覺
人被記憶所詛咒
“樂”畢竟對身心都是有益的
“不拘泥、不講究”是各種“樂”的狀態的共通點
享受過程，我開的處方
喜歡碎叨男的女性會走向不幸
驚訝是心靈的毒藥
學會從更高的層面上接受
步行冥想——把自己的意識集中在足部的感覺中
坐禪時要把意識集中到呼吸上的理由
“樂”是可以鍛煉的
不要過度追求，做任何事情都要學會尊重現狀
要學會善于操作“樂”，控制“喜”和“怒”
“樂”也會有的陷阱
冥想修行中潛在的奴隸
喜悅感不是一種劇毒
關于“喜怒哀樂”，佛道式的結論
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第四章 用平常心來看待生老病死
——接受死亡的功課
釋迦牟尼佛祖*初的說法
求不得苦——一番追求而終未得到的痛苦
達摩大師的教誨——“莫妄想”
還是要強調，接受=平常心
接受自己的弱點
“五蘊盛苦”——人生就是充滿了各種痛苦
臨死前，人唯一能帶走的
佛道對待死亡是一滴眼淚都不掉的
接受悲傷的三種態度
釋迦牟尼佛祖面對任何事情都不會掉眼淚
年輕時就要開始培養對死亡的心理準備
越是討厭，衰老越是會加速
接受疾病的功課
護理中應該學習的要點
告訴自己“算了吧”
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第五章 有助于培養平常心的日常習慣
——不著急，不放棄
從“必須這樣做”的狀態中解放出來
冥想時間
冥想注意點——不要為心靈的垃圾而慌張
“七覺支”的教誨
吃飯也可以當作培養平常心的功課
咀嚼距離冥想已經很近了
讓身體感覺到疼痛的拉伸
客觀地“書寫”自己的狀態
不要追求完美的自己
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