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王陽明全集 版權信息
- ISBN：9787534863875
- 條形碼：9787534863875 ; 978-7-5348-6387-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
王陽明全集 內容簡介
《王陽明全集》是研究王陽明心學思想及王陽明一生重要的著作，是儒家思想中具個性、具爭議的代表作，同時也是一部現代人成功修身、強大個人內心的勵志作品。 王陽明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命題，受到后人的廣泛推崇。嚴復、康有為、孫中山、蔣介石等都對“陽明心學”推崇備至。其學術思想在日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要影響。 本書以民國23年商務印書館出版的《王文成公全書》為底本，簡體橫排。原書三十八卷，今將原書未收錄以及后世學者中出現的研究王陽明的新內容，作為輔錄，列于三十九卷。
王陽明全集 目錄
冊一
出版前言
王文成公全書序（徐階）
明史王守仁傳（張廷玉）
卷一 語錄一 傳習錄上
卷二 語錄二 傳習錄中
卷三 語錄三 傳習錄下（附朱子晚年定論）
卷四 文錄一
卷五 文錄二
卷六 文錄三
卷七 文錄四
卷八 文錄五
卷九 別錄一
卷十 別錄二
卷十一 別錄三
卷十二 別錄四
冊二
卷十三 別錄五
卷十四 別錄六
卷十五 別錄七
卷十六 別錄八
卷十七 別錄九
卷十八 別錄十
卷十九 外集一
卷二十 外集二
卷二十一 外集三
卷二十二 外集四
冊三
卷二十三 外集五
卷二十四 外集六
卷二十五 外集七
卷二十六 續編一
卷二十七 續編二
卷二十八 續編三
卷二十九 續編四
卷三十 續編五 卷三十一（上） 續編六
卷三十一（下） 山東鄉試錄
卷三十二 年譜一
卷三十三 年譜二
卷三十四 年譜三
冊四
卷三十五 年譜附錄一
卷三十六 年譜附錄二
卷三十七 世德紀
卷三十八 世德紀附錄
卷三十九 輔錄
展開全部
王陽明全集 節選
卷一 語錄一 傳習錄上 徐愛錄 先生于《大學》“格物”諸說，悉以舊本為正，蓋先儒所謂誤本者也。愛始聞而駭，既而疑，已而殫精竭思，參互錯綜，以質于先生。然后知先生之說，若水之寒，若火之熱，斷斷乎百世以俟圣人而不惑者也。先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅。人見其少時豪邁不羈，又嘗泛濫于詞章，出入二氏之學。驟聞是說，皆目以為立異好奇，漫不省究。不知先生居夷三載，處困養靜，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之歸矣。 愛朝夕炙門下，但見先生之道，即之若易，而仰之愈高；見之若粗，而探之愈精；就之若近，而造之愈益無窮。十余年來，竟未能窺其藩籬。世之君子，或與先生僅交一面，或猶未聞其謦咳，或先懷忽易憤激之心，而遽欲于立談之間，傳聞之說，臆斷懸度，如之何其可得也？從游之士，聞先生之教，往往得一而遺二，見其牝牡驪黃而棄其所謂千里者。故愛備錄平日之所聞，私以示夫同志，相與考而正之，庶無負先生之教云。門人徐愛書 愛問：“‘在親民’，朱子謂當作‘新民’，后章‘作新民’之文，似亦有據。先生以為宜從舊本作‘親民’，亦有所據否？” 先生曰：“‘作新民’之‘新’是自新之民，與‘在新民’之‘新’不同，此豈足為據？‘作’字卻與‘親’字相對，然非‘新’字義。下面‘治國平天下’處，皆于‘新’字無發明。如云‘君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利’、‘如保赤子’、‘民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母’之類，皆是‘親’字意。‘親民’猶如《孟子》‘親親仁民’之謂，‘親之’即‘仁之’也。‘百姓不親’，舜使契為司徒，‘敬敷五教’，所以親之也。《堯典》‘克明峻德’便是‘明明德’，‘以親九族’至‘平章’、‘協和’便是‘親民’，便是‘明明德于天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說‘親民’便是兼教養意，說‘新民’便覺偏了。” 愛問：“知止而后有定’，朱子以為‘事事物物皆有定理’，似與先生之說相戾。” 先生日：“于事事物物上求至善，卻是義外也。至善是心之本體，只是明明德到至精至一處便是，然亦未嘗離卻事物，本注所謂‘盡夫天理之極，而無一毫人欲之私’者得之。” 愛問：“至善只求諸心，恐于天下事理，有不能盡。” 先生日：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？” 愛日：“如事父之孝，事君之忠，交友之信，治民之仁，其間有許多理在，恐亦不可不察。”
王陽明全集 作者簡介
《王陽明全集》是研究王陽明心學思想及王陽明一生重要的著作，是儒家思想中具個性、具爭議的代表作，同時也是一部現代人成功修身、強大個人內心的勵志作品。 王陽明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命題，受到后人的廣泛推崇。嚴復、康有為、孫中山、蔣介石等都對“陽明心學”推崇備至。其學術思想在日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要影響。 本書以民國23年商務印書館出版的《王文成公全書》為底本，簡體橫排。原書三十八卷，今將原書未收錄以及后世學者中出現的研究王陽明的新內容，作為輔錄，列于三十九卷。
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