我們的鄉愁 節選

春雷響/郭震海 春雷響，萬物長。 農歷二十四節令中，驚蟄一到，天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠之蛇蟲。正如《月令七十二候集解》中所言：“二月節……萬物出乎震，震為雷，故日驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。”此時的中國大地，大部分地區的氣溫和地溫日益升高，河流和土壤陸續解凍，夜霜消失，早露生成，雨水增多。 幼時，驚蟄節令一過，母親就會對我說：“孩子，快出去聽聽春天的聲音。”春天會有什么聲音呢？兒時不解。 長大后，幾次在驚蟄后歸鄉。迎風行走在北方的原野，站在一個高高的山梁上，望著眼前一望無際、層層疊疊的黃土地，耳邊仿佛真的傳來戰鼓擂動、萬馬奔騰的聲音。或許，那就是母親說的春天到來的聲音。那是生靈萬物萌動的聲音，不管卑微還是高大，仿佛都接到了春的邀請，正喜滋滋、興沖沖、樂融融、浩浩蕩蕩地整裝出發…… 奔跑的風是春歸的使者，它一路怒吼，發出狂歡的呼嘯，穿過高山，越過大地，吹皺一池江水，剪開一樹新綠，喊醒冬眠的生靈。 空靈通透的高天之上，盤旋著一只高原蒼鷹，仿佛鐵打的硬漢，發出強者永不言敗的吶喊，以表達對春歸的致敬；那鼓鼓生風的翅膀猶如一把利劍刺破藍天，如電的目光犀利地洞察著蘇醒的大地。 遠處的村莊，傳出歡聲陣陣——那是孩子們跑出家門后的說笑聲，是撒了歡的牛羊迎接春天的歡鳴。 腳踏在松軟的泥土上，每一步都走得格外小心，生怕一不留神就會踏碎一個夢想，踩疼一個生機，驚醒一個盎然。 我輕輕地蹲下身，貼近泥土，仿佛聽到成群結隊的種子或根須在地下的吶喊。它們肯定等不及了，正吵嚷著用渾身的氣力推開壓在身上重如千斤的泥土和石塊，想出來曬曬太陽，呼吸一口新鮮的空氣。 驚蟄節令過后，黃鸝開始嗚叫，河鯉開始騰躍，蛇蟻開始產卵。只是；驚蟄蘇醒的春雷，喊醒的不僅是草木蛇蟲，還有鄉下的父老鄉親。 民間自古就有“過了驚蟄節，鋤頭不停歇”“驚蟄一犁土，春分地氣通”之說。此時，他們的耕種意識和解凍的泥土同時醒來，不管有雨沒雨，都會固執地將一粒粒種子堅定地播進泥土，然后站在一望無際的田地里，低頭揮汗，抬頭望天。 伴隨著驚蟄記憶的，還有村邊那個石碾子。在承載了不知多少鄉村人的歡聲笑語后，它如同一位歷經滄桑的老人，悄無聲息地退出了歷史舞臺。那時，我的小腳奶奶走不快，她總會將幼小的我放在石碾子邊的一塊青石板上，然后推著石碾子吱扭扭地轉。走一圈，石碾子響一圈，小腳奶奶就哼哼呀呀地唱一圈：“一棵樹上五個叉，一個叉上五個芽，搖一搖開金花，要吃要穿全靠它，這棵樹啊哪里有，就是自己的小手手……” 備耕的農人歸來，*喜歡坐在石碾旁，端著飯碗，邊曬太陽邊吃飯。偶爾有小蟲誤入飯碗也不在意，把蟲子撿掉繼續吃就是了；面對旁若無人爬到腿上的小螞蟻，就像長輩面對一個淘氣的孩子，用手輕輕地趕掉就是了——在他們看來，不管是螻蟻還是飛鳥，同在一塊土地上，都有生存的權利。 驚蟄一過大地榮，春雷一聲鄉愁濃。 這春之交響曲，喚醒的不只是草木螻蟻，還有在外游子內心那絲絲縷縷的鄉愁。此時，我站在太行山上想，沂蒙山里的老槐樹該抽出新芽了吧，井岡山里的香果樹也該開花了吧，因為太行山的老柳樹已經泛綠了…… 夾塘泥/沈大龍 我的家鄉在皖南沿江江南，是魚米之鄉，水網密布，溝塘充盈。明鏡似的水塘，給莊稼提供了源源不斷的水源；沉睡在塘底的淤泥，則是農家難得的有機肥料。 春風拂面，大地回春。記得小時候，趕在春種之前，村里有一項重要的農活叫“夾塘泥”。 夾塘泥是體力活，一般由村里的青壯年去做。夾塘泥用的木質舴盆，呈胖胖的橢圓形，長七八尺，寬五六尺，深約一尺半，載重約一千五百斤上下。經過一個冬天的養精蓄銳，人仿佛積蓄了無窮的能量，輕松地將舴盆翻轉斜立起來，口沿朝下，用后肩扛著盆底橫梁，噌噌噌一陣風似地來到水塘邊。舴盆入水，產生的波紋向遠處散去，打破了水塘本來的寧靜。夾泥人用一根長竹竿將盆撐到水中央，將竹竿豎直插入水中。夾泥巴用的鐵夾子像一只大河蚌，頂端連接著兩根粗細適中的竹竿，每根有一丈多長。夾泥人站立在舴盆的一端，雙手張開竹竿，“撲通”一聲，將鐵夾拋入水中，激起一片高高的浪花，宣示著一天勞作的開始，看上去極富儀式感。 夾塘泥也是技術活。待鐵夾子沉入水底，雙手使勁將竹竿往下壓，讓張開的鐵夾深深地扎入淤泥中，再收攏竹竿。如感到重量不足，那是夾子還沒夾滿泥，就將夾子挪動一下再往下插，直到感覺夾滿了才收攏，身子稍往前傾，雙手用力一上一下交替著往上提桿。夾滿泥巴的鐵夾子約有30多斤重，夾子提出水面后，順勢擱在盆口沿，讓淤泥中的水從夾子兩側的縫隙瀝出，然后再將淤泥提到盆里。這時，要把握好桿子力度——夾緊了，會多消耗體力；夾松了，夾子中的泥巴會“哧溜”一下滑到水里去；如果不瀝水，可能盆里泥未滿，水先滿了。新夾上來的淤泥烏黑油亮，里面