千年打卡記 節選

四千三百年前的偉大背影——虞舜永州打卡記 一 如果有人問：在永州的歷史上，誰是率先來這里打卡的人呢？ 我們會告訴他：虞舜，時間在四千三百年前。 四千三百年前的這塊土地，不叫永州。在取名永州之前，她還有一個曾用名：零陵。在取名零陵之前，這里應該還有乳名。只是，這個乳名，以前的人們沒有記載，所以我們無法知道。但這里的天知道，這里的地知道，這里的山知道，這里的水知道，這里的云知道，這里的雨知道…… 只有虞舜來了之后，這里才有了正式的名字：零陵。 虞舜，姓姚，名重華，字都君，諸馮（今山東諸城）人，是一個原始部落的首領，一個據說活了上百歲的人，也是一個德高望重的人。 《禮記·大學》有這么一句話：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”后人把它提煉為“修身齊家治國平天下”，成為教導人的名言。但真正做到的，也只有虞舜一個人。 舜帝的主要功績可以概括為：舉八元八愷，放四兇，命官職，治洪水，巡天下。 而關于虞舜的身世，歷史上有三種說法：一是將他歸于黃帝之族，認為他是黃帝后裔；二是認為他非黃帝之族，不是黃帝后裔；三是認為，他雖為黃帝之族，但他的始祖是幕，而不是項。 其實，對永州來說，他是誰的后裔并不重要，重要的是他曾經來過這里，而且*后留在了這里，包括他跟普通人一樣的軀體、偉大的靈魂和崇高的思想。 虞舜是中華民族共同始祖之一，也是“三皇五帝”之一。虞舜倡導“德為先，重教化”，成為推動由野蠻走向文明的歷史轉折時期的重要推手，《尚書》云：“德自舜明。”《史記》載：“天下明德，皆自虞帝始。”所以，后人尊奉他為中華道德文化的鼻祖。 如此偉大的先賢，為什么來我們永州打卡呢？ 這就要從他的家庭和部落說起。 唐初經學家孔穎達說：虞舜“家有三惡，身為匹夫，忽納帝女，難以和協……以法治家觀治國；將使治國，故先使治家”。 虞舜的家庭很復雜，復雜到什么程度？用現代語言來表達，那就是世界之*。 在這個***復雜的家庭里，*善良的人和*險惡的人聚集在了一起。 虞舜的父親瞽叟頑冥昏庸，不能分辨好惡；舜帝的繼母壬女愚蠢而刻薄，偏愛親生兒子；而異母弟弟象傲慢不敬，在母親的教唆下，一度心狠手辣。三個人集中了人倫中一切的惡，聯手起來陷害虞舜。 好在虞舜口碑甚好，因四岳推薦舜，被帝堯看中，選為接班人。帝堯在傳位給虞舜之前，需要考驗他，*好的辦法就是把兩個女兒下嫁虞舜，用來觀察與監督。虞舜的兩個妻子善良賢明，異母妹妹皸手，天真質樸，三個人集中了人倫中一切的善。家有三惡，又有三善，帝堯就是要看他怎么平衡所有人的利益訴求。 雙方都是三人，看似力量均衡，實際不然。因為虞舜不僅要保護自己，還要保護二妃。棘手的問題是，虞舜不能天天和自己的妻子守在一起。如果只是小三口自嗨，事情就簡單了。虞舜必須負擔起家外的事，以幫助他的父親；二妃必須負擔起家內的事，以幫助她們的婆婆。他們不能時時守護，也不能躲開惡人。所以真正較量起來，竟讓人膽戰心驚。 后人是這樣記錄三惡罪行的：“父母使舜完廩，捐階，瞽叟焚廩。使浚井，出，從而擤之。”（《孟子·萬章上》）“瞽叟尚復欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自扦而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。”（《史記·五帝本紀》） 三惡為陷害虞舜，精心設計了三道難關： **道難關叫作“焚廩”，場景是倉廩。 父親瞽叟和繼母壬女、弟弟象為謀殺虞舜，命虞舜去修理倉廩，去就放火燒死他。虞舜進退兩難，二妃知道是個陷阱，但有把握助其逃脫，就說：“去啊！你可以張開兩笠，像鳥兒一樣飛下來。”虞舜照著二妃所言去做，果然成功逃脫。 《敦煌變文集》中載有一篇后晉天福十五年（950）的抄本《舜子至孝變文》，其中有這樣的渲染：“舜子才得上倉舍，西南角便有火起。**火把是阿后娘，續得瞽叟第二，第三不是別人，是小弟象兒。即三具火把鐺腳且燒，見紅焰連天，黑煙且不見天地。” 第二道難關叫作“浚井”，場景是井臺。 P2-5