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唐代景教再研究(增訂本) 版權信息
- ISBN：9787100196321
- 條形碼：9787100196321 ; 978-7-100-19632-1
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
唐代景教再研究(增訂本) 本書特色
適讀人群 ：古代宗教史研究者唐代景教研究作為一個國際性課題，迄今已歷三百多年而不衰。本書以檢視既往唐代景教研究為前提，對唐代景教進行全面論述，是景教研究的經典學術之書，作者認為是其此生唐代景教研究的終結。
唐代景教再研究(增訂本) 內容簡介
本書以檢視既往唐代景教研究為前提，圍繞相關基本資料解讀和使用中所遺留的問題或認識上的誤區，對唐代景教進行全面論述。本書屬于《歐亞備要》叢書，是關于經典內陸歐亞歷史文化研究專著的舊版重出。初版主體部分由“傳播篇”、“經文篇”各六篇文章組成，另附一篇相關譯文。本書由于涉及較多古文獻，且多造字，初版即以繁體發行，增訂本一仍其舊。今次增訂，對原書文字內容雖有所過濾修訂，但于基本觀點和篇章結構則一依其舊，倒是在原有的兩大主體部分外，另辟“續篇”，即將后來所撰相關新文選入?！袄m篇”所收文章除對既往研究的進一步思考外，尚多與新世紀始發現的景教經幢、李盛鐸舊藏敦煌寫經真跡公刊有關。以“續篇”形式輯入，既有利于保持原著的面目，亦較易體現認識的漸次深化。當然，作為原書的增訂本，除重新整合索引外，所附圖版亦相應有所更新。至若研究論著書目，亦續加增補。今次之增訂，作者認為可謂是其此生唐代景教研究的終結。
唐代景教再研究(增訂本) 目錄
傳播篇
導 語 …… 3
西安景教碑研究述評 …… 4
西安景教碑有關景寺數量詞考釋 …… 24
唐代首所景寺考略 …… 41
盩厔大秦寺爲唐代景寺質疑 …… 56
唐代景教傳播成敗評說 …… 73
唐朝三夷教政策論略 …… 91
經文篇
導 語 …… 105
敦煌景教寫本P. 3847 再考察 …… 106
敦煌本景教《志玄安樂經》佐伯錄文質疑 …… 125
所謂李氏舊藏敦煌景教文獻二種辨僞 …… 133
敦煌本《大秦景教宣元本經》考釋 …… 149
富岡謙藏氏藏景教《一神論》真僞存疑 …… 158
高楠氏藏景教《序聽迷詩所經》真僞存疑 …… 176
附 錄 …… 194
所謂波斯“亞伯拉罕”——一例錯誤的比定 …… 195
阿羅憾丘銘錄文並?？?…… 225
續 篇
導 語 …… 231
景教富岡高楠文書辨僞補說 …… 233
景教《志玄安樂經》敦煌寫本真僞及錄文補說
——附《志玄安樂經》釋文 …… 243
唐代洛陽景教經幢《宣元至本經》考釋 …… 268
唐代洛陽景教經幢“三位一體”考釋 …… 291
唐代洛陽景教經幢《幢記》若干問題考釋 …… 306
景教“淨風”考 …… 325
唐代“景僧”釋義 …… 347
唐代景僧名字的華化軌跡 …… 376
李白《上雲樂》景教思想質疑 …… 409
西安景碑有關阿羅本入華事辨析 …… 431
唐代景教與廣州 …… 453
霞浦鈔本《吉思呪》爲唐代景教遺偈考 …… 491
附錄：西安景碑釋文 …… 502
唐代景教研究論著目錄 …… 511
圖 版 …… 571
索 引 …… 661
初版後記 …… 672
增訂本後記 …… 674
展開全部
唐代景教再研究(增訂本) 節選
初版前言 唐代景教研究，是個國際性課題。如果從明季天年間（1621—1627）西安出土《大秦景教流行中國碑》算起，迄今已歷三百多年而不衰，其間國內外發表的有關論著數以百千計。作爲現代科學意義上的唐代景教研究，當然不能忽視教外文獻的記錄，但迄今的資料基礎：一是上揭明季出土的景教碑文，二是20世紀初敦煌出土的若干漢文景教寫經。前者爲我們勾勒了景教在唐代中國傳播的概貌，後者爲我們展示了該教在唐代中國的面目。離開這些基本資料，唐代景教研究勢必黯然無光。 全面系統論述唐代景教，斷非筆者學力所逮；若是勉強爲之，即便不喋喋再彈前賢老調，也必碌碌重複他人勞動。筆者唯望以檢視既往研究爲前提，圍繞上述基本資料解讀和使用中所遺留的問題，或認識上的誤區，表述個人之管見。 筆者探討唐代景教，純係個人求真愛好，不屬任何級別資助的專項，亦非誰家刻意指派。如今把舊文新作，整理成書，絕非敝帚自珍，而是意在拋磚，以求教同仁，互相切磋，深化認識。更望由於本書的出版，能吸引年輕學者，繼續拓展本課題的研究。 客氣的讃譽與中肯的批評，就當今國人風氣，前者易得，後者難求。但願本書有幸得到後者。 2001年6月17日 於中山大學永芳堂 增訂本後記 蒙《歐亞備要》主編余太山先生、李錦繡學長及商務印書館編輯程景楠女史垂青，欲將余三夷教研究之舊著列入叢書重排刊印。舊著內容多爲上世紀之物，時夷教研究在國內尚屬冷門，爾後始日趨熱門，而今殆成顯學。其間有關的社會因素固多，但從純學術的角度看，則與新資料的發現分不開。新資料的發現不唯拓寬了研究視野，更爲深化認識創造了有利的條件。而今，余未入土而重排舊作，若非有所修訂補充，於該等新發現有所反映，實於心不安。然欲增訂，談何容易？年已垂暮，精力、視力不濟，記憶力衰退，以羸弱之軀，欲在就木前完成此事，實屬奢望。爲無負三位學長懇切期望和勉勵，茍以《唐代景教再研究》爲試，蓋緣該書有關內容的電子文檔仍多保存，藉助電腦放大，尚可勉強爲之。 原書於2001年定稿，由中國社會科學出版社於2003年1月刊行。主體部分由“傳播篇”、“經文篇”各六篇文章組成，另附一篇相關譯文。今次增訂，對原書文字內容雖有所過濾修訂，但於基本觀點和篇章結構則一依其舊，倒是在原有的兩大主體部分外，遵主編余先生之意，另闢“續篇”，即將後來所撰相關新文選入?！袄m篇”所收文章除對既往研究的進一步思考外，尚多與新世紀始發現的景教經幢、李盛鐸舊藏敦煌寫經真跡公刊有關。竊意以“續篇”形式輯入，既有利於保持原著的面目，亦較易體現認識的漸次深化。當然，作爲原書的增訂本，除重新整合索引外，所附圖版亦相應有所更新。至若研究論著書目，亦續加增補；唯無從竭澤而漁，掛一漏萬，自屬難免。 今次之增訂，實際就是余此生唐代景教研究的終結。*終得以完成，實賴殷君小平的不倦努力，還有張君小貴、王君媛媛、張君淑瓊諸同仁之協力襄助；至於技術層面的工作，則多賴黃君佳欣之支持。於此一併申謝！此外，中山大學圖書館特藏部李卓老師、丁春華老師，首都師範大學游自勇教授、中國社科院歷史所徐弛博士等四位素未謀面的學長，不辭辛勞耗時，掃描傳賜珍貴資料和圖版，隆情厚意，尤令余感動！當然，*得感謝的是余太山先生、李錦繡學長、程景楠女史，若非三位的關照勉勵，整理舊著自無從說起，遑論增訂。 回顧近三十年於該領域的探索，一直備受蔡師鴻生先生的關注，悉心指導，其間認識有所深化，更離不開先生之耳提面命，適逢蔡師八秩有五華誕，權以此增訂本爲蔡師壽！ 2018年5月31日於廣州南湖山麓
唐代景教再研究(增訂本) 作者簡介
林悟殊，1943生。師從蔡鴻生先生。1987年作為特邀代表出席國際首屆摩尼教學術討論會，并成為國際摩尼教學會首批會員。1989年8月應邀參加第二屆國際摩尼教學術討論會，爾后在歐洲、泰國諸大學和學術機構深造，從事學術研究工作，1997年回歸中山大學任教。曾任廣州中山大學歷史系教授、博士生導師，現已退休。以中外文化交流史為主要研究方向，重點考察摩尼教、瑣羅亞斯德教、景教及其東漸入華傳播史，也涉獵中國民間信仰在海外的傳播。
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