預(yù)先考察

第1節(jié) 關(guān)于人的自由之本質(zhì)的“特殊”問題與哲學(xué)的導(dǎo)論的“普遍”任務(wù)之間表面上的矛盾

a)論題之“特殊”與哲學(xué)的導(dǎo)論之“普遍”

b)通過先行討論“消極”自由，朝著存在者之整體(世界和上帝)的方向擴(kuò)展關(guān)于人的自由之本質(zhì)問題。哲學(xué)問題區(qū)別于科學(xué)問題的特性

c)從其關(guān)系特性之本質(zhì)出發(fā)深入解釋“消極自由”作為對于……自由。存在者之整體必然主題性地連帶著關(guān)于人的自由的問題

d)哲學(xué)通過真正把握了的個別問題而使整體得以敞開

**部分 從自由問題的內(nèi)涵出發(fā)正面規(guī)定哲學(xué)人的自由問題與哲學(xué)的基本問題

**章 在康德那里自由問題之真正的維度**次打開。自由的問題和形而上學(xué)的基本問題的關(guān)系

第2節(jié) 哲學(xué)作為對整體的深入追問。深入根基而走向整體

第3節(jié) 通過回顧康德的“先驗”自由和“實(shí)踐”自由，以形式指示的方式探討“積極自由”

第4節(jié) 在“先驗”自由的基本特性中指示出來的自由問題在宇宙論問題視角中的擴(kuò)展：自由-因果性-運(yùn)動-存在者本身

第5節(jié) 擴(kuò)展了的自由問題之成問題的進(jìn)攻特性與哲學(xué)的引導(dǎo)性問題的傳統(tǒng)形態(tài)，重新追問引導(dǎo)性問題的必要性

第二章 哲學(xué)的引導(dǎo)性問題及其可疑性從其特有的可能性和前提出發(fā)探討引導(dǎo)性問題

第三章 將形而上學(xué)的引導(dǎo)性問題導(dǎo)向哲學(xué)的基本問題

第二部分 因果性和自由 康德的先驗的和實(shí)踐的自由

**章 因果性和自由作為宇宙學(xué)問題 康德體系中通往自由的**條道路：關(guān)于經(jīng)驗之可能性的問題作為關(guān)于真正的形而上學(xué)之可能性的問題

第二章 康德體系中通往自由的第二條道路 實(shí)踐自由作為理性存在物的人的特殊標(biāo)志

結(jié)論 自由之真正的存在論維度 存在問題根植于人的自由之本質(zhì)的問題 自由作為因果性的根據(jù)

編者后記

譯后記