我們的紅色基因-五四精神篇 節(jié)選

百年五四精忠魂，綿延不絕愛國心 在這流金鑠石的7月，在這百花爭妍的仲夏，在這綠樹成蔭的時(shí)節(jié)，作為江西師范大學(xué)紅色文化宣講團(tuán)的一分子，我幸運(yùn)地參加了以“傳承五四精神”為主題的實(shí)踐活動(dòng)。北京作為一座有著豐富歷史文化底蘊(yùn)和故事的城市，從先秦薊燕的都城到遼元的陪都，再到明清的皇城，*后到中華人民共和國的“心臟”，在歷史上留下了太多關(guān)于中國滄桑巨變的印證。百年前的5月4日，中國爆發(fā)了一場(chǎng)偉大而深刻的反帝愛國運(yùn)動(dòng)，即五四運(yùn)動(dòng)。它從單純的學(xué)生示威游行演變成學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的大規(guī)模愛國行動(dòng)，折射出中國人赤誠的愛國心。不愛國，哪能喊出“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”的口號(hào)？不愛國，哪能面對(duì)著軍警的鎮(zhèn)壓而無所畏懼？不愛國，哪能以血肉之軀力抗無情的刀槍？悠悠百年，五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)與青年一代緊密地聯(lián)系在一起，進(jìn)入新時(shí)代的今天，我輩青年自當(dāng)有一個(gè)忠于祖國的靈魂，傳承著綿延不絕的愛國之心。同時(shí)，我們更要看到愛國不是簡簡單單地放在嘴上，而是要真正徹底地內(nèi)化于心，外化于行動(dòng)。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)如果脫離實(shí)踐而單獨(dú)存在，那將是蒼白而無力的，就如同是無根之木、無源之水，正如陸游所言：“天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M。”對(duì)于“五四運(yùn)動(dòng)”這一歷史名詞，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從書本的學(xué)習(xí)中有所耳聞，但我們要真正實(shí)地去了解它的曾經(jīng)，把一個(gè)純粹孤立的歷史名詞還原成有血有肉的歷史事件，通過對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)物、照片、報(bào)刊的解讀去深入回顧它的來龍去脈，形成自我的正確判斷，這才是對(duì)歷史事件應(yīng)有的態(tài)度和做法。 因而，此次紅色文化宣講團(tuán)圍繞著當(dāng)年五四運(yùn)動(dòng)的歷史軌跡，進(jìn)行全方位的深人參觀、考察、學(xué)習(xí)，在親身實(shí)踐中、追尋中找到*直接的精神感悟。北大紅樓、東交民巷、火燒趙家樓遺址、李大釗故居等多地都見證了百年前的那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過一周的北京行，每個(gè)人無不在感慨：百年之運(yùn)動(dòng)永難抹去，五四之光輝浩然長存。我們回顧百年五四對(duì)今后的自我成長是大有益處的，由五四運(yùn)動(dòng)聯(lián)想到近代中國的萬千事，再化作實(shí)際行動(dòng)來高揚(yáng)五四精神，這才是真正地達(dá)到了由此及彼、由表及里、由淺入深的至高境界。 知恥——窮困中國的困境激斗志 我懷著以史為鑒的心情跟隨宣講團(tuán)一起參觀中國國家博物館的“復(fù)興之路”基本陳列專題展覽，它的“中國淪為半殖民地半封建社會(huì)”部分所展示的就是中華民族這百年來的屈辱史。站在那張著名的《時(shí)局圖》面前，滿懷恥辱與悲憤的我心中久久不能平靜，圖中“北邊的熊、東邊的鷹與旭日、南邊的犬和蛤蟆”，具象地反映了大清帝國已淪為半殖民地半封建國家的歷史現(xiàn)實(shí)，真可謂不言而喻，一目了然。這又不禁讓我聯(lián)想到了近代中國遭受的恥辱：一個(gè)個(gè)不平等的條約被簽訂、一塊塊難割舍的國土被肢解、一項(xiàng)項(xiàng)不公正的條款被接受、一箱箱白花花的銀兩被“賠償”……這些血淋淋的事實(shí)無不見證著百年前那個(gè)風(fēng)雨飄搖的舊中國所遭受到的恥辱與痛苦。曾經(jīng)的輝煌與強(qiáng)大已不復(fù)存在，每一次戰(zhàn)敗簽約、割地賠款的疼痛，不僅麻木了晚清政府，更加重了國人的恥辱，長久的循環(huán)往復(fù)使得中華民族陷入了空前的危難之中。同時(shí)，這段歷史更是中華民族百年來的不屈斗爭史，面對(duì)這“三千年未有之大變局”給中國帶來的全新挑戰(zhàn)，中國的仁人志士從來就沒有中斷過對(duì)國家前途命運(yùn)進(jìn)行再造的殷切希望，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法再到辛亥革命，從魏源的“師夷長技以制夷”到馮桂芬的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”再到康梁的“以變法為號(hào)令之宗旨，以西學(xué)為臣民之講求”，*后到孫中山的“三民主義”，雖力求改國之頹勢(shì)，變民之愚昧，但心有余而力不足，終究難逃失敗之結(jié)局。當(dāng)然，還有更廣大的人民群眾也積極參與到反抗斗爭之中，從三元里的反英斗爭到太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)再到辛亥革命，一股巨大的洪流匯聚在一起形成磅礴之勢(shì)，*終沖垮了清政府的封建統(tǒng)治，開始啟迪中國千萬普通百姓的思想。無數(shù)的歷史事實(shí)無不證明一點(diǎn)，只有同人民群眾真正結(jié)合到一起的思想或行動(dòng)，才能使效果*大化。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中華民族曾經(jīng)的輝煌讓國人明白，只有重新激起關(guān)乎民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想方能擺脫國之窮困。 奮醒——青年學(xué)子的吶喊喚國人 隨著“一戰(zhàn)”的結(jié)束，戰(zhàn)勝國對(duì)戰(zhàn)敗國新的清算開始了，日本人千方百計(jì)地要奪取德國在中國的全部利益，尤其是對(duì)山東半島的謀取之心愈演愈烈，看似平靜的中國正悄然醞釀著新的風(fēng)云。緊接著1919年的巴黎和會(huì)，看似“沉默的朋友”的日本徹底暴露了它的狼子野心，并以不簽合約為要挾來逼迫當(dāng)時(shí)的英、法、美等國，對(duì)于中國它也秘密地要求北洋政府簽訂喪權(quán)辱國的“二十一條”。日本自以為山東已成為囊中之物，殊不知這卻成為激起千萬中國人參與的巨大運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索。在北大紅樓一樓《新潮》雜志社的會(huì)議室里，我看到了滿滿的旗幟與標(biāo)語，腦海里浮現(xiàn)出百年前的五四前夕學(xué)生們夜以繼日地趕制這些游行示威的“武器”的場(chǎng)景，這是他們內(nèi)心對(duì)信仰的堅(jiān)守，是對(duì)國恥的回應(yīng)，更是對(duì)民族