緒論 一、學術史述評 二、研究思路、方法及框架 禮書編 **章 四禮著錄與禮學轉型 **節 漢唐“五禮”之學的形成 一、漢唐《周禮》經禮地位之確立 二、政治領域的“五禮”實踐 三、“儀注類”與“禮類”的分流 第二節 宋明“四禮”之學的成立 一、私撰禮書的“四禮”化歷程 二、兩宋《儀禮》經禮地位之回歸 三、“儀注類”向“禮類”的回歸 本章小結 第二章 宋代四禮著述考論 **節 北宋四禮著述 第二節 南宋四禮著述 本章小結 禮文編 第三章 冠禮：重塑儒家的成人教育理想 **節 十五而冠：從蒙學教育到成人之教 第二節 冠而字之：字說、字辭的教育功能 一、宋代字說的基本類型 二、兩宋字說的歷史變遷 三、字說在冠禮中的應用 第三節 思稱其服：重構儒家日常衣冠體系 一、《士冠禮》冠服三加之義 二、宋代衣冠情狀及儒者之回應 三、用時之服：司馬光《書儀》的初步嘗試 四、尊卑有等：《政和五禮新儀》的冠服等級 五、走向日常：朱熹《家禮》的衣冠體系 第四節 寓教無形：空間倫理與參禮之人 一、確立家院的禮儀坐標 二、以內外之分彰顯男女之別 三、東房與兩階的宗法意義 四、行禮、受禮與觀禮 本章小結 第四章 婚禮：營建內外和理的家庭秩序 **節 《士昏禮》的禮文、禮義 第二節 宋儒對婚禮的反思與立制 一、從“以禮論俗”到“因禮廢俗” 二、從“以俗合禮”到“以禮化俗” 第三節 朱熹《昏禮》的遺留問題 第四節 從婚禮儀式走向家庭生活 一、治國在齊家：歷史主義的家哲學 二、齊家在修身：樹立家庭倫理原則 三、治家莫如禮：細化家庭倫理規則 本章小結 第五章 喪禮：提供儒家式的死亡關懷 **節 五服之倫：親屬服敘與喪服制度 一、宋代官方五服制度 二、禮書中的五服制度 三、作為國家典章的五服圖 第二節 鬼神之理：喪禮對亡魂的安頓 一、佛教輪回說及其影響 二、朱熹鬼神觀對佛教的批判 三、朱熹《喪禮》的禮文與理據 第三節 厚親之道：喪禮對遺體的安置 一、從“厚葬”到“厚親” 二、重建襲、斂之禮 三、改造棺、墓之制 本章小結 第六章 祭禮：建構世俗家族的神圣性(上) **節 家祭禮中的神圣之物(一) 一、懸影習俗的淵源與觀念 二、畫師傳神技法的成熟應用 三、喪、祭禮俗實踐中的影 第二節 家祭禮中的神圣之物(二) 一、從“無主”到“有主” 二、士大夫為自家“作主” 三、嵌套結構與神圣性建構 四、祭禮實踐中的主、影并用 第三節 宋代家祭禮文的重構 一、文本類型及其演變 二、祭祀時間的厘定 三、祭器、祭服與祭饌 第四節 程朱祭禮的構想與展演 一、祖先想象與大綱搭建 二、綱舉目張與禮文填充 三、《家禮·祭禮》的遺留問題 第七章 祭禮：建構世俗家族的神圣性(下) **節 墓祭禮中的神圣空間 一、兆域圖源流與文獻類型 二、五音昭穆葬圖及其問題 三、宋儒禮圖的繪制與實踐 四、《族葬圖說》與兆域“祠堂化” 第二節 墓祭之爭與禮文建構 一、宋代的墓祭習俗與信仰世界 二、墓祭與家祭內在矛盾的揭示 三、朱熹的觀點與張拭的轉變 四、宋代禮書中的墓祭儀式 五、墓祭禮中的情、禮／理之辨 本章小結 禮行編 第八章 “朱子授禮”的歷史考察 **節 “朱子授禮弟子”考 第二節 朱熹授禮活動剖析 一、數據采集、方法與算法 二、授禮弟子群體的網絡結構 三、授禮時間與群體凝聚過程 四、離散空間與禮學知識擴散 本章小結 第九章 13世紀四禮學的爭論與裂變 **節 朱熹授禮弟子群體的分化(1200—1220) 一、以黃榦為中心的學者群 二、以陳淳為代表的學者群 第二節 《家禮》經典化與傳注紛爭(1221—1250) 一、楊復《家禮附注》 二、周復《家禮附錄》 第三節 學派建構與兩派禮學的分流(1251—1300) 一、禮儀復古與學派建構 二、“雙軌制”的《家禮》改本 本章小結 第十章 《家禮》傳播、實踐的個案分析 **節 士人群體的形成與學風嬗變 一、浦江士人社群的分析 二、地方文脈的傳承與轉變 第二節 麟溪鄭氏、龍溪張氏比較研究 一、動必循禮：麟溪鄭氏的家禮實踐 二、何必如儀：龍溪張氏的儀式表演 本章小結 第十一章 宋代四禮學中的儒佛關系 **節 宋儒視域下的佛教禮俗 第二節 宋元叢林清規的儒家化 一、從“隨機設教”到“禮者從宜” 二、從掛真禮真到位牌供養 三、孝服制度的創立與完善 本章小結