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少年日知錄(少年人文讀本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787571509170
- 條形碼：9787571509170 ; 978-7-5715-0917-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
少年日知錄(少年人文讀本) 本書特色
《少年日知錄》系列是送給所有青少年的人文通識讀本。《日知錄》是大學(xué)者顧炎武先生在三十年間日復(fù)一日積累出來的傳世之作。而《少年日知錄》就是作者傅國涌帶領(lǐng)孩子們尋找母語之美過程的日復(fù)一日的日積月累，腳踏實(shí)地的積累。《少年日知錄(白話榜)》甄選了一百年來在白話文歷史上有卓越貢獻(xiàn)的四十余位作家，每個(gè)人的作品都堪稱典范，共同領(lǐng)略母語之魅力。
少年日知錄(少年人文讀本) 內(nèi)容簡介
本書主要討論的話題是“少年白話榜”。作者列出了40余位使用白話文寫作的作家作者，以及他們堪稱典范的作品：胡適、魯迅、周作人、郁達(dá)夫、宗白華、蕭紅、金庸、傅雷、王鼎鈞、顧城……通過這些小說家、散文家、詩人、劇作家、翻譯家的作品，以及新聞?lì)I(lǐng)域、學(xué)術(shù)領(lǐng)域的作品，他們理解眼前的世界并將自己的所見所聞所思表達(dá)出來，讓后來的我們看見了一個(gè)更大的世界。
少年日知錄(少年人文讀本) 目錄
胡適
差不多先生傳
中國公學(xué)十八年級畢業(yè)贈(zèng)言
魯迅
生命的路
希望
周作人
烏篷船
蒼蠅
郁達(dá)夫
東梓關(guān)(節(jié)選)
朱自清
飛
松堂游記
徐志摩
再別康橋
偶然
葉圣陶
牽牛花
看月
宗白華
我和詩(節(jié)選)
朱光潛
后門大街
茅盾
鄉(xiāng)村雜景
豐子愷
隨感十三則(節(jié)選)
老舍
想北平
聞一多
聞一多先生的書桌
說舞(節(jié)選)
杜甫(節(jié)選)
沈從文
邊城(節(jié)選)
自河流域幾個(gè)碼頭(節(jié)選)
巴金
家(節(jié)選)
梁實(shí)秋
樹
葉公超
撲蝴蝶
門
林語堂
憶狗肉將軍
戴望舒
雨巷
贈(zèng)克木
我用殘損的手掌
獄中題壁
蕭紅
呼蘭河傳(節(jié)選)
蕭乾
銀風(fēng)箏下的倫敦(節(jié)選)
范長江
嘉峪關(guān)頭(節(jié)選)
胡蘭成
采茶
張愛玲
中國的日夜
無名氏
風(fēng)
張恨水
北平的五月
王蕓生
看重慶，念中原
儲安平
幸福
傅雷
約翰·克利斯朵夫(節(jié)選)
朱生豪
哈姆萊特獨(dú)自
致宋清如的信(節(jié)選)
琦君
春節(jié)憶兒時(shí)(節(jié)選)
殷海光
《海光文選》自敘(節(jié)選)
查良錚(穆旦)
旗
云
“假如生活欺騙了你”
致大海
汪曾祺
臘梅花
巫寧坤
西南聯(lián)大的茶館文化(節(jié)選)
曹禺
日出(節(jié)選)
費(fèi)孝通
鄉(xiāng)土本色(節(jié)選)
木心
狹長霧圍(節(jié)選)
張中行
紅樓點(diǎn)滴二
金庸
江南水路(節(jié)選)
余光中
白玉苦瓜
聽聽那冷雨(節(jié)選)
王鼎鈞
水心
陳之藩
惆悵的夕陽
高爾泰
石頭記
陳冠學(xué)
訪草
王小波
一只特立獨(dú)行的豬
顧城
生命幻想曲
蟬聲
我們?nèi)ふ乙槐K燈
回歸(之一)
沙葉新
無需成龍成風(fēng)
差不多先生傳
中國公學(xué)十八年級畢業(yè)贈(zèng)言
魯迅
生命的路
希望
周作人
烏篷船
蒼蠅
郁達(dá)夫
東梓關(guān)(節(jié)選)
朱自清
飛
松堂游記
徐志摩
再別康橋
偶然
葉圣陶
牽牛花
看月
宗白華
我和詩(節(jié)選)
朱光潛
后門大街
茅盾
鄉(xiāng)村雜景
豐子愷
隨感十三則(節(jié)選)
老舍
想北平
聞一多
聞一多先生的書桌
說舞(節(jié)選)
杜甫(節(jié)選)
沈從文
邊城(節(jié)選)
自河流域幾個(gè)碼頭(節(jié)選)
巴金
家(節(jié)選)
梁實(shí)秋
樹
葉公超
撲蝴蝶
門
林語堂
憶狗肉將軍
戴望舒
雨巷
贈(zèng)克木
我用殘損的手掌
獄中題壁
蕭紅
呼蘭河傳(節(jié)選)
蕭乾
銀風(fēng)箏下的倫敦(節(jié)選)
范長江
嘉峪關(guān)頭(節(jié)選)
胡蘭成
采茶
張愛玲
中國的日夜
無名氏
風(fēng)
張恨水
北平的五月
王蕓生
看重慶，念中原
儲安平
幸福
傅雷
約翰·克利斯朵夫(節(jié)選)
朱生豪
哈姆萊特獨(dú)自
致宋清如的信(節(jié)選)
琦君
春節(jié)憶兒時(shí)(節(jié)選)
殷海光
《海光文選》自敘(節(jié)選)
查良錚(穆旦)
旗
云
“假如生活欺騙了你”
致大海
汪曾祺
臘梅花
巫寧坤
西南聯(lián)大的茶館文化(節(jié)選)
曹禺
日出(節(jié)選)
費(fèi)孝通
鄉(xiāng)土本色(節(jié)選)
木心
狹長霧圍(節(jié)選)
張中行
紅樓點(diǎn)滴二
金庸
江南水路(節(jié)選)
余光中
白玉苦瓜
聽聽那冷雨(節(jié)選)
王鼎鈞
水心
陳之藩
惆悵的夕陽
高爾泰
石頭記
陳冠學(xué)
訪草
王小波
一只特立獨(dú)行的豬
顧城
生命幻想曲
蟬聲
我們?nèi)ふ乙槐K燈
回歸(之一)
沙葉新
無需成龍成風(fēng)
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少年日知錄(少年人文讀本) 節(jié)選
胡適 (1891—1962) “少年白話榜”**家，我自然而然就想到了胡適先生。少年時(shí)代，我**次讀到胡適先生的《差不多先生傳》，如今幾十年過去了，《差不多先生傳》那種明白如水、干干凈凈的文字，依然留在我的心頭。 世人常說胡適是膚淺的，經(jīng)不起反復(fù)咀嚼。但是他的膚淺卻不是平庸，胡適是有思想的胡適。留美七年，作為杜威的學(xué)生，他深受杜威的哲學(xué)影響以及西方文明的熏陶，也一心要在中國重造文明。他在提倡白話文、暴得大名之后，大半生的時(shí)光幾乎都致力于推動(dòng)中國一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，也就是致力于再造文明。白話文就是他再造文明的一個(gè)重要工具，不過，說白話文只是“工具”又太輕看了他的白話文，因?yàn)樵谒靼兹缭挼奈淖种校捶磸?fù)復(fù)想要給國人講清楚的，就是那些普世的常識。也許胡適真的不是在給你講什么高深的學(xué)理，但是，他確實(shí)富有健全的文明常識，他想要在這個(gè)古老的國度講述世界先進(jìn)的文明國家行之久遠(yuǎn)的常識，他想要引入的也是這樣的普世的常識、文明的常識。 面對他所在的那個(gè)時(shí)代，面對一個(gè)古老的東方大國，他曾經(jīng)用這樣的語言下過一個(gè)判斷：“人生的大病根在于不肯睜開眼睛來看世間的真實(shí)現(xiàn)狀；明明是男盜女娼的社會(huì)，我們偏說是圣賢禮儀之邦；明明是贓官污吏的政治，我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病，我們偏說一點(diǎn)病都沒有！卻不知道：若要病好，須先認(rèn)有病；若要病治好，須先認(rèn)現(xiàn)今的政治實(shí)在不好；若要改良社會(huì)，須先知現(xiàn)今的社會(huì)實(shí)在是男盜女娼的社會(huì)。” 面對這樣一個(gè)社會(huì)，他卻不是想著要畢其功于一役，而是希望一點(diǎn)一滴地去改變。他說：“文明不是籠統(tǒng)造成的，是一點(diǎn)一滴的造成的；進(jìn)化不是一晚上籠統(tǒng)進(jìn)化的，是一點(diǎn)一滴的進(jìn)化的。”因此，他認(rèn)為：“再造文明的下手工夫，是這個(gè)那個(gè)問題的研究。再造文明的進(jìn)行，是這個(gè)那個(gè)問題的解決。” 胡適用白話文十分簡潔地表達(dá)他所領(lǐng)悟的人類的常識、文明的常識。從根本上說，那個(gè)時(shí)代的中國人緊缺的不是什么高深莫測的東西，而恰恰是那些普世公認(rèn)的常識，將這一點(diǎn)用胡適那樣明白的白話文寫出來，讓更多的人都能看明白，這就是一個(gè)全新的起點(diǎn)。差不多先生傳 你知道中國*有名的人是誰？ 提起此人，人人皆曉，處處聞名。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見過他，一定聽過別人談起他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭，因?yàn)樗侵袊珖说拇怼? 差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一雙眼睛，但看的不很清楚；有兩只耳朵，但聽的不很分明；有鼻子和嘴，但他對于氣味和口味都不很講究。他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細(xì)密。 他常常說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？” 他小的時(shí)候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來。他媽罵他，他搖搖頭說：“紅糖白糖不是差不多嗎？” 他在學(xué)堂的時(shí)候，先生問他：“直隸省的西邊是哪一省？”他說是陜西。先生說：“錯(cuò)了。是山西，不是陜西。”他說：“陜西同山西，不是差不多嗎？” 后來他在一個(gè)錢鋪里做伙計(jì)；他也會(huì)寫，也會(huì)算，只是總不會(huì)精細(xì)。十字常常寫成千字，千字常常寫成十字。掌柜的生氣了，常常罵他。他只是笑嘻嘻地賠小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多嗎？” 有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去。他從從容容地走到火車站，遲了兩分鐘，火車已開走了。他白瞪著眼，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的火車上的煤煙，搖搖頭道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也還差不多。可是火車公司未免太認(rèn)真了。八點(diǎn)三十分開，同八點(diǎn)三十二分開，不是差不多嗎？”他一面說，一面慢慢地走回家，心里總不明白為什么火車不肯等他兩分鐘。 有一天，他忽然得了急病，趕快叫家人去請東街的汪醫(yī)生。那家人急急忙忙地跑去，一時(shí)尋不著東街的汪大夫，卻把西街牛醫(yī)王大夫請來了。差不多先生病在床上，知道尋錯(cuò)了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看罷。”于是這位牛醫(yī)王大夫走近床前，用醫(yī)牛的法子給差不多先生治病。不上一點(diǎn)鐘，差不多先生就一命嗚呼了。 差不多先生差不多要死的時(shí)候，一口氣斷斷續(xù)續(xù)地說道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太認(rèn)真呢？”他說完了這句格言，方才絕氣了。 他死后，大家都很稱贊差不多先生樣樣事情看得破，想得通；大家都說他一生不肯認(rèn)真，不肯算賬，不肯計(jì)較，真是一位有德行的人。于是大家給他取個(gè)死后的法號，叫他做圓通大師。 他的名譽(yù)越傳越遠(yuǎn)，越久越大。無數(shù)無數(shù)的人都學(xué)他的榜樣。于是人人都成了一個(gè)差不多先生。(原載1924年6月28日《申報(bào)·平民周刊》**期，略有刪節(jié))P1-4
少年日知錄(少年人文讀本) 作者簡介
傅國涌，歷史學(xué)者，獨(dú)立撰稿人，1967年生于浙江樂清，現(xiàn)居杭州。主要關(guān)注中國近代以來的社會(huì)轉(zhuǎn)型，特別是百年中國言論史、知識分子命運(yùn)史、企業(yè)家的本土傳統(tǒng)、民國教育等。著有《葉公超傳》《金庸傳》《筆底波瀾》《百年尋夢》《追尋失去的傳統(tǒng)》《文人的底氣》《主角與配角：辛亥革命的臺前幕后》《大商人：影響中國的近代實(shí)業(yè)家們》《從龔自珍到司徒雷登》《1949年：中國知識分子的私人記錄》《百年辛亥：親歷者的私人記錄》《史想錄》《美的相遇》等，編有《過去的小學(xué)》《過去的中學(xué)》《尋找語文之美》《追尋律師的傳統(tǒng)》等。
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