前　言／001

上篇　藝術教育
一　人文學科詮釋中的藝術教育（代緒論）　史密斯 文/王柯平 譯 / 003
1　藝術美（excellence in art） / 005
2　審美靈視（aesthetic vision） / 007
3　批判性思維（critical thinking） / 010
4　文化的多樣選擇（cultural alternatives） / 011
5　結語 / 013
二　會通式藝術教育概觀 / 015
1　稱謂與起源 / 015
2　邏輯依據 / 019
3　互補性學科群 / 021
4　學科建構及其基本特征 / 024
三　百年流變與會通模式 / 029
1　濫觴時期的功利主義觀念 / 030
2　發展時期的多重目的 / 033
3　成熟階段與綜合模式的勃興 / 038
4　會通式藝術教育的形成與推廣 / 042
四　意義與策略 / 046
1 《走向文明》的現實語境 / 047
2　藝術教育的深層意義 / 056
3　學科群的會通方法 / 073
4　課程設置的原則構想 / 086
五　美學與藝術教育 / 098
1　美，藝術，藝術教育 / 098
2　美學對藝術教育的深化作用 / 102
3　藝術與審美對象 / 106
4.　藝術及其再現的世界 / 111
5　藝術家與藝術表現 / 118
6　藝術與觀眾 / 129
7　課堂里的美學 / 134
8　審美感知及其發展階段 / 138
六　教學實踐中的案例分析 / 144
1　悲涼與苦悶的《尖叫》 / 144
2 “剩水殘山”的啟示 / 150
3 《艾達的靈魂來到世界》 / 155
4 《伏爾加河上的纖夫》 / 159

中篇　詩教開端
七　軸心時期與對話意識 / 167
1　三大精神輻射中心 / 167
2　隱含的獨斷論調 / 169
3　激活歷史的對話意識 / 170
4　歷史的遺教 / 171
八　孔子與柏拉圖 / 175
1　孔子其人其事 / 175
2　孔子的基本思想宗旨 / 177
3　孔子談藝論美的立場 / 181
4　柏拉圖其人其事 / 184
5　柏拉圖思想的主要來源 / 187
6　柏拉圖的理論框架 / 190
7　柏拉圖的詩學理念 / 196
8　孔子與柏拉圖的目的性追求 / 199
九 “六藝”與“七科”教育 / 202
1　古代中國的“六藝”教育 / 202
2　孔門推行的“六經”教育 / 208
3　柏拉圖倡導的“七科”教育 / 215
十　詩教的致知功能 / 225
1　篇名中的鳥獸草木 / 226
2　詩歌中的鳥獸草木 / 227
3 《關雎》里的品類與情摯之鳥 / 231


下篇　文藝美學
十一　王國維的美育效能說 / 237
1　時代的迫切需求 / 238
2　藝術即避難所 / 243
3　歷史性的反思 / 248
十二　活力因相說 / 251
1　中華美學精神要旨 / 251
2　活力因的三相組合 / 253
3　師天地的畫境文心 / 256
4　綿延中的因革創化 / 262
十三　赫德森的文學方法論 / 266
1　文學的一般問題 / 266
2　文學的本質與職責 / 268
3　文學研究的基本方法 / 269
十四　杜卡斯的藝術哲學觀 / 272
1　藝術并非一項旨在創造美的活動 / 273
2　藝術即情感語言 / 275
3　審美觀照的基本特征 / 276
4　審美心理的三種形態 / 277
5　美學的自由主義 / 280
十五　里德的繪畫藝術論 / 285
1　藝術與美的關系 / 286
2　美感的基本特征 / 288
3　藝術品的要素分析 / 290
4　藝術的價值與表現 / 296
十六　沃爾佩的理性詩學觀 / 299
1　詩歌的社會學本質 / 301
2　語義辯證法的要旨 / 304
3　詩歌的傾向性與可譯性 / 307
十七　沃爾海姆的開放話題 / 310
1　悖論與二難抉擇 / 310
2　分野與同一性 / 313
3　態度與歷史性 / 315
4　相對性與互補性 / 316
十八　反文化的烏托邦與后遺癥 / 319
1　現代詩人的告誡與啟示 / 320
2　反文化與零點結構的夢想 / 322
3　性革命的誤區與護界之神 / 326
附錄　如何走出人生的困境？/ 330
1　基督教的人生思想 / 330
2　內在觀念論體系 / 331
3　自然主義體系 / 332
4　社會主義人生哲學 / 333
5　審美個體主義體系 / 335
6　走出人生困境的可能途徑 / 336
7　精神生活的內在問題 / 337
主要參考文獻 / 340