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土耳其通史(修訂本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787552033274
- 條形碼：9787552033274 ; 978-7-5520-3327-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
土耳其通史(修訂本) 本書特色
既有學(xué)術(shù)著作的嚴(yán)肅和權(quán)威，也有歷史本來的精彩和壯闊，一切都源自作者深厚的學(xué)術(shù)積淀和對中東歷史的融會貫通。
土耳其通史(修訂本) 內(nèi)容簡介
土耳其位于歐亞大陸的連接處，在漫長的歷史進(jìn)程中，東西方文明在此融匯交流，積淀下深厚的文化。古代赫梯人的文化遺存和特洛伊戰(zhàn)爭的動人畫卷，傾訴著安納托利亞塵封的往事；古典建筑的殘?jiān)珨啾冢∽C著地中海文明的歷史。拜占庭帝國統(tǒng)治下的小亞細(xì)亞半島，基督教曾風(fēng)行千年之久；伴隨著突厥人長驅(qū)西進(jìn)的步伐，教堂的鐘聲逐漸遠(yuǎn)去，清真寺的宣禮聲此起彼伏，小亞細(xì)亞半島由此融入伊斯蘭世界。奧斯曼帝國自14世紀(jì)初橫空出世，雄踞于亞非歐大陸中央地帶長達(dá)600余年；次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的飄搖風(fēng)雨中，歷史的車輪從伊斯坦布爾一路駛向安卡拉，帝國的背影漸行漸遠(yuǎn)。嶄新的土耳其共和國蒸蒸日上，迎來現(xiàn)代化的長足發(fā)展，奏響了邁入21世紀(jì)的嘹亮樂章。
土耳其通史(修訂本) 目錄
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土耳其通史(修訂本) 節(jié)選
西帕希和耶尼切里 武力的擴(kuò)張是奧斯曼國家歷史進(jìn)程的鮮明主題。奧斯曼人的國家機(jī)構(gòu)具有濃厚的軍事色彩，儼然是龐大的戰(zhàn)爭機(jī)器。軍事貴族的特權(quán)地位是奧斯曼文明的明顯特征。領(lǐng)土的征服與戰(zhàn)利品的分享，則是維系奧斯曼帝國的紐帶。另一方面，龐大的奧斯曼帝國建立在領(lǐng)土兼并的基礎(chǔ)之上，遼闊的疆域內(nèi)存在著諸多種族和宗教，伊斯坦布爾的蘇丹面臨地方離心傾向的挑戰(zhàn)，中央集權(quán)的國家制度構(gòu)成維系統(tǒng)一帝國的政治基礎(chǔ)，維持強(qiáng)有力的軍事力量則是克服地方離心傾向的首要任務(wù)。 奧斯曼國家的軍隊(duì)主要由西帕希和耶尼切里組成。西帕希（Sipahi）建立在封邑制的基礎(chǔ)之上，系封邑的領(lǐng)有者，自備兵器和馬匹，平時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)出征，具有典型的中世紀(jì)騎兵特點(diǎn)，是奧斯曼帝國的主要軍事力量。“西帕希享有國有土地的受益權(quán)，征收農(nóng)民繳納的地租和賦稅，保障土地處于耕種狀態(tài)。遇有戰(zhàn)事，西帕希根據(jù)受封土地的收入，向蘇丹提供相應(yīng)數(shù)量的戰(zhàn)士和戰(zhàn)爭物資”。西帕希騎兵的服役期通常為每年的3—10月，其后返回各自的領(lǐng)地。因此，奧斯曼帝國蘇丹發(fā)動的戰(zhàn)爭，通常從每年的春季開始，秋季收兵，冬季處于休戰(zhàn)的狀態(tài)。西帕希處于蘇丹的直接控制下，因此不同于西歐中世紀(jì)等級結(jié)構(gòu)的封建軍隊(duì)。奧斯曼帝國的軍事封邑面積不等，年收入不足2萬阿克切（Akce，銀幣名稱）的封邑稱提馬爾，年收入在2萬至10萬阿克切的封邑稱齊阿邁特（Zeamat），年收入超過10萬阿克切的封邑稱哈斯（Hass）。奧斯曼帝國規(guī)定，3000至5000阿克切的年收入須提供1名騎兵以及相應(yīng)的武器和糧餉，其標(biāo)準(zhǔn)配置包括戰(zhàn)馬、鎧甲、頭巾、弓箭、投槍、彎刀和盾牌。奧斯曼帝國征服君士坦丁堡前夕，魯梅利亞和安納托利亞兩個行省可以提供西帕希1萬人至1.5萬人。1473年，奧斯曼帝國的軍隊(duì)為10萬人，其中來自魯梅利亞的西帕希騎兵4萬人，來自安納托利亞的西帕希騎兵2.4萬人。1525年，奧斯曼帝國的西帕希騎兵約5萬人。1527年，奧斯曼帝國共有3.7萬個提馬爾領(lǐng)地，提供西帕希騎兵7萬—8萬人。1607年，提馬爾領(lǐng)地增至4.4萬個，提供西帕希騎兵10萬人。 耶尼切里（Yeniceri）亦稱加尼沙里（Janissaries），建立在雇傭制的基礎(chǔ)之上，是領(lǐng)取薪金的步兵，通常構(gòu)成蘇丹的親兵抑或近衛(wèi)軍團(tuán)，系奧斯曼國家的常備軍。耶尼切里“是奧斯曼帝國的精銳部隊(duì)，在幾個世紀(jì)中堪稱歐洲*精良的步兵”。耶尼切里本意為新軍，亦稱卡皮庫魯（Kapikulu），起源于烏爾汗和穆拉德一世當(dāng)政時(shí)期，主要招募巴爾干地區(qū)的基督徒男童，兵源之一是征募戰(zhàn)俘的五分之一（參照《古蘭經(jīng)》關(guān)于戰(zhàn)利品五分之一上繳國家的劃分原則），兵源之二是招募巴爾干地區(qū)的基督徒男童，通常是每40戶征募1名男童（參照伊斯蘭教關(guān)于收入之四十分之一作為天課上繳國家的原則），組成蘇丹衛(wèi)隊(duì)，后來演變?yōu)橹苯与`屬于蘇丹的近衛(wèi)軍團(tuán)，日薪初為2阿克切，后為3—5阿克切。相比于封邑制的西帕希騎兵，耶尼切里的構(gòu)成具有異族抑或異域的色彩和非穆斯林皈依伊斯蘭教的身世背景。耶尼切里由蘇丹出資供養(yǎng)，直接聽命于蘇丹而唯蘇丹馬首是瞻。耶尼切里的首領(lǐng)稱作阿加（aga），**個阿加名為穆罕默德，始見于1389年的記載，統(tǒng)領(lǐng)2000名步兵組成的雇傭軍出現(xiàn)在科索沃戰(zhàn)場。耶尼切里的規(guī)模，穆拉德一世當(dāng)政時(shí)期約1000人，巴葉濟(jì)德一世當(dāng)政時(shí)期擴(kuò)大為5000人。穆罕默德二世當(dāng)政期間，奧斯曼帝國的兵員總數(shù)約10萬人，其中耶尼切里1.2萬人。蘇萊曼一世即位后，耶尼切里增至4萬人，招募范圍亦逐漸擴(kuò)大到小亞細(xì)亞半島和高加索地區(qū)。耶尼切里自幼從軍，待遇優(yōu)厚，裝備精良，訓(xùn)練有素，奉行獨(dú)身原則，不得娶妻成婚，由此形成封閉的狀態(tài)。蘇萊曼二世（Sulayman Ⅱ, 1687—1691年在位）即位后，耶尼切里的獨(dú)身原則逐漸廢止，甚至允許耶尼切里將其男性子嗣列入軍餉名冊，作為后備戰(zhàn)士，進(jìn)而導(dǎo)致耶尼切里內(nèi)部普遍的職業(yè)世襲化現(xiàn)象。至17世紀(jì)末，奧斯曼帝國停止直接招募非穆斯林少年組成耶尼切里，耶尼切里的封閉狀態(tài)不復(fù)存在，耶尼切里的來源構(gòu)成呈開放的傾向。形形色色的社會成員加入耶尼切里，兵員的混雜狀況日趨嚴(yán)重，耶尼切里的戰(zhàn)斗力隨之明顯下降。 奧斯曼帝國的軍事力量，除西帕希騎兵和耶尼切里步兵以外，還包括來自被奧斯曼人征服地區(qū)的附庸國仆從軍。巴爾干半島的基督教王公作為奧斯曼帝國的封臣，跟隨蘇丹征戰(zhàn)各地，接受土地賜封，分享戰(zhàn)利品。瓦蘭幾亞、特蘭西瓦尼亞和摩爾達(dá)維亞是奧斯曼帝國*重要的三個基督教附庸國，提供大量的步兵和騎兵。克里米亞的韃靼人一直是奧斯曼土耳其的忠實(shí)盟友和軍事仆從，安納托利亞高原東部的庫爾德人亦在蘇丹召集時(shí)隨耶尼切里一同出征。 14世紀(jì)末起，領(lǐng)有提馬爾的西帕希騎兵構(gòu)成奧斯曼帝國軍隊(duì)的核心。與此同時(shí)，包括農(nóng)民軍、雇傭軍和其他輔助性兵員甚至非軍事性的文職官吏亦被納入提馬爾體系，而提馬爾的領(lǐng)有者呈現(xiàn)多元的社會成分。進(jìn)入15世紀(jì)，提馬爾的世襲化現(xiàn)象逐漸凸顯，父死子繼隨之成為常態(tài)。另一方面，提馬爾的領(lǐng)有者不再局限于突厥血統(tǒng)的穆斯林，越來越多的希臘和斯拉夫血統(tǒng)的基督徒躋身于提馬爾領(lǐng)有者即西帕希的行列。與此同時(shí)，奧斯曼帝國蘇丹極力強(qiáng)化對于提馬爾領(lǐng)有者即西帕希的控制，而常用的手段是改變封邑的位置，多為安納托利亞與魯梅利亞之間封邑的輪換，更為有效的手段是將領(lǐng)與騎兵之間實(shí)行不同族群的混合配置，旨在淡化西帕希與土著勢力之間的聯(lián)系，削弱西帕希的離心傾向。 早期奧斯曼軍隊(duì)主要由騎兵組成，擅長野戰(zhàn)，卻缺乏步戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和攻城機(jī)械，面對拜占庭帝國的設(shè)防城市往往久攻不克，只能采取長期圍困的戰(zhàn)術(shù)。直到裝備火器后，奧斯曼軍隊(duì)的攻城能力方得以大幅提升。奧斯曼軍隊(duì)自穆拉德二世在位期間開始裝備火器，1514年查爾迪蘭戰(zhàn)役中，奧斯曼軍隊(duì)的火器發(fā)揮了決定勝敗的作用。 奧斯曼帝國前期，歷任蘇丹致力于陸地的攻戰(zhàn)征伐，周邊海域處于基督徒艦隊(duì)的控制之下。1453年攻陷君士坦丁堡之后，特別是1517年征服埃及后，奧斯曼帝國開始與基督徒艦隊(duì)爭奪周邊海域的控制權(quán)，奧斯曼帝國海軍隨之應(yīng)運(yùn)而生。 早在奧斯曼帝國軍隊(duì)于1377年重新奪回達(dá)達(dá)尼爾海峽歐洲一側(cè)的軍事要塞加里波利之后，蘇丹穆拉德一世下令建造戰(zhàn)船，加里波利成為奧斯曼帝國*初的軍港。巴葉濟(jì)德一世當(dāng)政期間，奧斯曼帝國海軍初具雛形，約有戰(zhàn)艦十余艘。穆罕默德二世即位后，開始大規(guī)模建造戰(zhàn)船。奧斯曼帝國的海軍兵員包括突厥人、希臘人、阿爾巴尼亞人，兼有封邑制與雇傭制。海軍統(tǒng)帥*初采用桑賈克貝伊的稱謂，后來改稱貝勒貝伊并參加御前會議。愛琴海諸地是海軍主要的提馬爾所在，海軍封邑大都分布于此。 奧斯曼帝國的艦隊(duì)*初的活動范圍，局限于博斯普魯斯海峽與達(dá)達(dá)尼爾海峽之間的狹小水域。15世紀(jì)前期，奧斯曼帝國的艦隊(duì)開始進(jìn)入愛琴海水域。1416年，奧斯曼帝國海軍試圖襲擊威尼斯人控制的愛琴海島嶼，敗于威尼斯艦隊(duì)，是為奧斯曼帝國歷史上的首次海戰(zhàn)。此后數(shù)年間，威尼斯艦隊(duì)屢次襲擊奧斯曼帝國海軍的駐地加里波利軍港。1430年，奧斯曼帝國海軍曾經(jīng)參與圍攻塞薩羅尼基，再露鋒芒。1453年，145艘戰(zhàn)艦組成的奧斯曼帝國艦隊(duì)參與圍攻君士坦丁堡，包括12艘大型雙層戰(zhàn)船，其余多為小型單桅帆船。與此同時(shí)，奧斯曼帝國的戰(zhàn)船駛?cè)攵噼Ш铀颍?fù)責(zé)運(yùn)輸兵員和物資補(bǔ)給。1494年，蘇丹巴葉濟(jì)德二世任命基馬爾·雷斯（Kemal Reis）組建新的艦隊(duì)。 進(jìn)入16世紀(jì)，奧斯曼帝國的海軍游弋于地中海以及愛琴海和黑海水域，屢次擊敗歐洲基督教國家的艦隊(duì)，從西班牙人手中奪取北非的突尼斯和阿爾及利亞，護(hù)送穆斯林及猶太人逃離西班牙的宗教迫害。蘇萊曼一世重視海戰(zhàn)和海軍建設(shè)，大維齊爾盧特菲帕夏亦曾告誡蘇萊曼一世：“在過去，蘇丹手下許多人都懂得如何統(tǒng)治陸地，但很少人知道如何統(tǒng)治海洋。在進(jìn)行海戰(zhàn)方面，異教徒走在了我們的前面，我們必須設(shè)法超過他們。”阿爾及爾的統(tǒng)治者巴巴羅薩·海德丁帕夏（Barbarossa Hayreddin Pasha，？—1546）是奧斯曼帝國繼基馬爾·雷斯之后*負(fù)盛名的海軍將領(lǐng)。1534年，蘇萊曼一世任命巴巴羅薩·海德丁帕夏作為海軍統(tǒng)帥。1538年，巴巴羅薩·海德丁帕夏統(tǒng)率的奧斯曼帝國海軍在亞得里亞海水域的普雷韋扎（Preveza）海戰(zhàn)中擊敗基督教歐洲的神圣同盟艦隊(duì)，標(biāo)志著奧斯曼帝國海軍的真正意義上的崛起。此后數(shù)年，巴巴羅薩·海德丁帕夏統(tǒng)率的奧斯曼帝國海軍屢屢擊敗哈布斯堡王朝海軍和威尼斯艦隊(duì)。 1570年，奧斯曼帝國艦隊(duì)占領(lǐng)威尼斯人的屬地塞浦路斯，隨后奧斯曼帝國將土耳其人從安納托利亞移入塞浦路斯，土耳其人與操希臘語的土著居民在塞浦路斯由此形成混居狀態(tài)。1571年，奧斯曼帝國海軍與基督教歐洲的神圣同盟艦隊(duì)在希臘附近海域發(fā)生地中海水域規(guī)模空前的大海戰(zhàn)，史稱勒班陀海戰(zhàn)。交戰(zhàn)雙方投入戰(zhàn)船數(shù)百艘，五萬九千人戰(zhàn)死，奧斯曼帝國艦隊(duì)遭受重創(chuàng)，損失近兩百條戰(zhàn)船，僅有約三十條戰(zhàn)船僥幸逃脫。文學(xué)名著《堂吉訶德》的作者塞萬提斯曾經(jīng)參加此次海戰(zhàn)，在交戰(zhàn)中負(fù)傷失去左手。 勒班陀海戰(zhàn)在世界海戰(zhàn)史上具有重要的地位，是地中海世界*后的木槳戰(zhàn)船的大海戰(zhàn)，被后人視為木槳戰(zhàn)船時(shí)代與風(fēng)帆戰(zhàn)船時(shí)代的分水嶺。勒班陀海戰(zhàn)之后，木槳戰(zhàn)船逐漸退出地中海世界的海戰(zhàn)舞臺，風(fēng)帆戰(zhàn)船以其良好的機(jī)動性開始取代木槳戰(zhàn)船而成為海戰(zhàn)的主力。翌年，奧斯曼帝國重建規(guī)模龐大的艦隊(duì)，再度與歐洲基督教海軍角逐地中海霸權(quán)。據(jù)史書記載，在伊斯坦布爾的造船廠，若值造船高峰時(shí)，每天都有艦船下水。1573年，威尼斯人與奧斯曼帝國簽訂和約，承認(rèn)奧斯曼帝國占領(lǐng)塞浦路斯的既成事實(shí)。在紅海和印度洋水域，奧斯曼帝國海軍屢敗葡萄牙艦隊(duì)，甚至遠(yuǎn)赴蘇門答臘島，協(xié)助土著穆斯林抵御葡萄牙人的入侵。
土耳其通史(修訂本) 作者簡介
哈全安，1961年生，回族，1982年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系世界史專業(yè)，1991年在東北師范大學(xué)取得博士學(xué)位。曾任南開大學(xué)歷史學(xué)院教授、浙江大學(xué)人文學(xué)院教授，先后受聘為華東師范大學(xué)紫江學(xué)者講座教授和浙江大學(xué)文科領(lǐng)軍人才；現(xiàn)任天津師范大學(xué)歐洲文明研究院教授、國務(wù)院學(xué)位委員會世界史學(xué)科評議組成員、天津市政協(xié)常委、天津市政協(xié)文化和文史委員會副主任。入選教育部首批新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃和天津市首批131創(chuàng)新型人才培養(yǎng)工程第一層次，獲天津市高等學(xué)校教學(xué)名師獎和寶鋼優(yōu)秀教師獎。所主講的《世界上古中古史》入選國家精品課程。在《歷史研究》《世界歷史》《史學(xué)理論研究》《世界宗教研究》《西亞非洲》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文多篇。所著《中東史610—2000》獲新聞出版總署“三個一百”原創(chuàng)著作獎，名列《中國高被引圖書年報(bào)》（2010—2014）世界歷史學(xué)科排行榜榜首。
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