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游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同 版權(quán)信息
- ISBN：9787100027649
- 條形碼：9787100027649 ; 978-7-100-02764-9
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同 內(nèi)容簡介
本書選取了三個(gè)與蘇格拉底相關(guān)的小故事，體現(xiàn)了作者的哲學(xué)思想。
游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同 目錄
游敘弗倫
譯者序
提要 [英]周厄提撰
正文
譯后話
蘇格拉底的申辯
提要 [英]周厄提撰
正文
譯后話
克力同
譯者序
提要 [英]周厄提撰
正文
譯后話
譯名對照表
柏拉圖生平和著作年表
展開全部
游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同 節(jié)選
蘇請由此著想：我正要逃出、或者用別的什么名目離開此地時(shí)，國家與法律來到我身旁，問我：“蘇格拉底，告訴我們，你心想做什么？你所圖謀的事不是有意竭力毀壞我們——國家和法律——嗎？你想國家還能存在、還不至于天翻地覆，如果法庭的判決不生效力，可以被私人廢棄、取消？”克力同，我們怎么答復(fù)這話以及其他類似的話，有人，尤其是演說家，有許多話好說，關(guān)于違法——保證判決生效的法，他有得說的。或者我們質(zhì)問他們說，國家冤我，對我判決不公；我們可以這樣質(zhì)問嗎？
克藉帝士的名義，這正是我們所要說的，蘇格拉底。[十二]蘇怎么好，假如法律說：“蘇格拉底，這豈不是你和我所同意的，同意遵守國家的裁判？”我若對他的話表示驚訝，也許他會(huì)繼續(xù)說：“對這話不必驚訝，蘇格拉底，請答復(fù)，因?yàn)槟銘T于問答。來，請問你對國家和我們有何不滿，竟至于想毀滅我們？首先，你身不是由我們來的？你父不是通過我們?nèi)⒘四隳浮⑸四銌幔空堈f，你對我們管理婚姻的婚姻法有什么不良處可指摘的？”
我說，沒有什么可指摘的。“請說，關(guān)于誕生后的豢養(yǎng)與教育，你所受過的，我們管理這些事的法律指示你父教你音樂與體育，制定得不好，指示錯(cuò)了嗎？”“不錯(cuò)”，我答復(fù)。“好了，你既是我們所生、所養(yǎng)、所教，首先你能說你本身和你祖先不是我們的子息與奴才嗎？既是如此，你想你我應(yīng)當(dāng)平等，我們?nèi)绾螌Υ悖憔蛻?yīng)當(dāng)如何報(bào)復(fù)我們嗎？你和你父、你主（如果你有主）沒有平等，不得以所受的還報(bào)他們，不得以惡言語還惡言語，以拷打還拷打，以及所有其他此類的報(bào)復(fù)。你想可以這樣對待祖國和法律，如果我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處你死刑，你就竭力企圖毀壞、顛倒我們——國家和法律，還要說這種行為正當(dāng)，——你這真正尊德性的人竟至于此嗎？你難道智不及見：國之高貴、莊嚴(yán)、神圣，神所尊重，有識(shí)者所不敢犯，遠(yuǎn)過于父母和世世代代祖先？國家赫然一怒，你必須畏懼，對他愈益謙讓、愈益奉承，過于對父母；能諫則諫，否則遵命，命之受苦便受苦，毫無怨言，——或鞭笞，或監(jiān)禁，甚至負(fù)傷或效死疆場。令則必行，無不正當(dāng)，不得退避，不許棄職。不論臨陣與上法庭，必須全部遵行邦國之命。可諫諍以促進(jìn)公議，不許強(qiáng)違意旨；如此對待父母已是不敬，何況對待國家，更是大不敬了！”我們應(yīng)當(dāng)怎么答復(fù)，克力同？法律所說是否實(shí)話？
克我想是的。[十三]蘇注意，蘇格拉底，法律也許還要說：“如果我們說，這些話是真實(shí)的，你此刻企圖要對我們做的事就是不正當(dāng)?shù)摹Ｎ覀兩恪B(yǎng)你、教你，凡所能給其他公民的利益，都給你一份。此外我們還預(yù)先聲明給雅典人所欲得的權(quán)利：成年以后，看清了國家行政和我們——法律，對我們不滿，可帶自己的財(cái)物往所欲往之地。國家和我們不合你們的意，你們要走，我們沒人攔阻，不會(huì)禁止你們帶自己的財(cái)物到所要去的地方，——或去殖民地，或移居外邦。可是我們默認(rèn)，凡親見我們?nèi)绾涡姓⒘⒎ā⒁廊痪恿舻娜耍聦?shí)上就是和我們訂下合同，情愿服從我們的法令。不服從者，我們認(rèn)為犯三重罪：一、不服從所自生的父母；二、不服從教養(yǎng)恩人；三、不守契約，既不遵命，又不幾諫我們的過失，雖然我們廣開言路，并不強(qiáng)制執(zhí)行，——既不能諫，又不受命，兩失其所當(dāng)為。”[十四]“我們認(rèn)為，蘇格拉底，你如果實(shí)行意中所圖的事，便無所逃于這幾層罪責(zé)，你的罪名不輕于，實(shí)際上重于所有雅典人。”我若問何以然，他們也許就證實(shí)我和他們訂約比所有雅典人都緊。他們要說：“蘇格拉底，我們掌握著強(qiáng)有力的憑據(jù)，證明國家和我們合你的意。你若不是喜歡我們過于所有其他雅典人，斷不至于與此邦結(jié)不解之緣：除從軍外，你一向不曾出國參觀，無意了解他邦及其法律，不像他人，你從不旅行；我們和我國在你為意已足。你對我們極其信任，同意作我國公民，受約束于我們。你生子于此，你對本國是滿意的。你受審時(shí)，原可自認(rèn)放逐的處分，今天也許如愿邀準(zhǔn)去做此刻不許偷做的事。當(dāng)時(shí)你卻裝面子，說當(dāng)死則不憂不懼，寧死莫放逐。你不以當(dāng)時(shí)的話為恥嗎？你蔑視我們——法律，要?dú)奈覀儭桑荒阆胩樱活櫤臀覀兯喐蕿槭胤ü竦钠跫s，做*下賤的奴才所做的事。首先答復(fù)這問題：我們說，你言語與行為都和我們訂下了甘為守法公民的契約，這是否實(shí)話？”我們應(yīng)當(dāng)怎么答，克力同？表示同意，或是振振有詞？ ……
游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同 作者簡介
柏拉圖(Plato， 公元前427年-公元前347年)，是古希臘偉大的哲學(xué)家，也是整個(gè)西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。柏拉圖的著作大多是用對話體裁寫成的，人物性格鮮明，場景生動(dòng)有趣，語言優(yōu)美華麗，論證嚴(yán)密細(xì)致，內(nèi)容豐富深刻。達(dá)到了哲學(xué)與文學(xué)、邏輯與修辭的高度統(tǒng)一，不僅在哲學(xué)上而且在文學(xué)上亦具有極其重要的意義和價(jià)值。
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