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西方美學史 版權信息
- ISBN：9787559835673
- 條形碼：9787559835673 ; 978-7-5598-3567-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西方美學史 本書特色
l 《西方美學史》作為朱光潛先生的代表作之一，開中國學者撰寫西方美學史之先河，系統梳理西方美學發展歷程。 l 以哲學、文學、藝術的綜合視角立體解讀美學史上的代表人物、著作及美學流派，長期作為高校文科教材使用。
西方美學史 內容簡介
《西方美學史》作為朱光潛先生的代表作之一，是中國學者撰寫的部西方美學史專著，具有開創性的學術價值。 本書系統性地介紹了西方美學發展目前比較重要的西方美學流派、美學家及美學論著，著重介紹西方主要美學流派中具有代表性的美學家和美學思想，及其發展過程中的不足與問題；本書同時關注了美學同哲學、文藝學等相關學科的交互影響，并對這種學科間的緊密關聯性做出了說明和闡釋。 在寫作上，朱先生忠實于原著，運用了大量的一手資料，為中國當代美學的建設提供了西方美學知識參照系，為中國當代美學的研究提供了方法論，明確了中國新美學的研究對象、研究意義和研究方法，具有著超越時代的學術價值。
西方美學史 目錄
**編 古希臘羅馬時期到文藝復興
**章 希臘文化概況和美學思想的萌芽
第二章 柏拉圖
第三章 亞理斯多德
第四章 亞歷山大理亞和羅馬時代：賀拉斯、朗吉弩斯和普洛丁
第五章 中世紀：奧古斯丁、托馬斯·阿奎那和但丁
第六章 文藝復興時代：薄伽丘、達·芬奇和卡斯特爾維特羅等
第二編 17世紀到啟蒙運動
第七章 法國新古典主義：笛卡兒和布瓦洛
第八章 英國經驗主義：培根、霍布斯、洛克、夏夫茲博理、哈奇生、休謨和博克
第九章 法國啟蒙運動：伏爾泰、盧梭和狄德羅
第十章 德國啟蒙運動：戈特舍德、鮑姆嘉通、溫克爾曼和萊辛
第十一章 意大利歷史哲學派：維柯
第三編 18世紀末到 20世紀初
甲 德國古典美學
第十二章 康 德
第十三章 歌 德
第十四章 席 勒
第十五章 黑格爾
乙 其他流派
第十六章 俄國革命民主主義和現實主義時期美學（上）：別林斯基
第十七章 俄國革命民主主義和現實主義時期美學（下）：車爾尼雪夫斯基
第十八章 “審美的移情說”的主要代表：費肖爾、立普斯、谷魯斯、浮龍·李和巴希
第十九章 克羅齊
丙 結束語
第二十章 關于四個關鍵性問題的歷史小結
展開全部
西方美學史 節選
初版序論 美學史的對象、意義和研究方法 一、美學史的對象。美學史的研究是美學研究中一個重要的組成部分。現代的美學一方面是現代社會的產物，另一方面也是過去美學思想積累的批判、繼承和發揚，這就是說，美學是歷史發展的產物；學美學不能不學美學史，正如植物學家研究一棵樹的形態，不能不研究它的發生和進化的過程一樣，也正如社會科學家研究當前的社會，不能不研究過去社會發展史一樣。從歷史發展的觀點來研究一門社會科學，這是歷史唯物主義的科學方法中的一個基本要求。 “美學”作為一門獨立科學的名稱雖是從 1750年德國哲學家鮑姆嘉通才開始，但是有關美學的許多問題，從人類社會形成有了藝術活動以來，就一直是人們所關心和探討的對象。在西方，美學的研究從古希臘就已開始，柏拉圖和亞理斯多德就已寫過一些重要的美學和詩學的專著。從此以后，美學的發展就一直沒有間斷過，盡管到近代美學才由哲學的附庸和文藝批評的附庸一躍而為一個獨立的大國。 從歷史發展看，美學的主要對象一直是側重文藝理論。它根據文藝實踐作出總結，又轉過來指導文藝實踐；它也服從認識論的總的規律：從實踐到認識，再回到實踐。正是由于美學必然要結合到實踐，它的研究對象就必然要側重社會所迫切需要解決的文藝問題。另外，藝術美是美的*高度集中的表現。從方法論的角度來看，文藝也應該是美學的主要對象，正如馬克思所指出的，人體解剖有助于猴體解剖的理解，研究了*高級的發達完備的形式，就不難理解較低級的發達較不完備的形式。這個觀點并不排除對自然美或現實美的研究。過去一些主要從文藝觀點去看美學問題的思想家，從柏拉圖和亞理斯多德一直到狄德羅、康德、歌德和黑格爾等人，都涉及自然美，但是也都從文藝角度去看自然美，這就是說，他們并不把自然美當作藝術美的一種不可統一的對立面。 明確了美學的研究對象，也就明確了美學史的研究對象。美學史所研究的是過去美學思想的發展，主要是文藝方面美學思想的發展。美學史與美學只有一點不同：美學更多地面對現在，美學史更多地面對過去。但是這個分別也只是相對的：美學固然不能割斷歷史的聯系，美學史也必須從現實出發。我們研究美學，是要解決當前文藝和審美教育中一些重要問題，為社會主義文化事業服務；為著更好地達到這個目的，我們才有必要去追溯過去人類對類似問題的看法，作為借鑒。所以研究美學史，首先就要注意我們當前文藝創作欣賞和審美教育中一些迫切需要解決的問題，時時把這些問題謹記在心里，去看過去美學家們對這些問題進行了哪些摸索，得到了哪些看法。從總結過去經驗的基礎上，自己進行摸索和解決問題，這才是有的放矢地研究美學史。這就牽涉到下一個問題。 二、美學史的認識意義和實踐意義。就認識意義來說，美學史至少有兩層功用。**，美學史是一般思想史中的一個部門，對美學史的理解有助于對一般文化學術思想發展以及其社會根源的理解，例如不理解啟蒙運動中的美學思想，就很難透徹理解啟蒙運動中的哲學思想以及啟蒙運動本身的政治任務；不理解康德的美學思想，就很難透徹理解康德的三大批判、德國古典哲學、浪漫運動以至于當時社會現實。第二，美學思想既然是文藝創作欣賞實踐的總結和指導，對一個時代美學史的理解就必然有助于對那個時代的文藝作品的理解；例如對布瓦洛的《論詩藝》的理解有助于對法國新古典主義文藝的理解，對別林斯基的批評論著的理解也有助于對普希金、果戈理以及當時俄國一般現實主義文學的理解。 認識的意義總是與實踐的意義不可分割的。我們學習美學史，并不是為知識而知識，為理論而理論，而是要借理論知識的幫助，來解決我們自己的文藝實踐和審美教育實踐方面的問題，像上文已經提到的。美學里有許多基本問題——例如文藝對現實的關系，文藝對社會的功用，世界觀與創作方法，內容與形式，形象思維和抽象思維，真善美的關系，美丑的標準乃至媒介、技巧、風格等——都是帶有普遍性的，盡管它們在不同的歷史情境各有不同的具體內容。各時代的美學家們都逃不開這些基本問題，他們對這些問題都進行過鉆研和討論，都提出過各自的看法。這些看法有些是正確的，有些是錯誤的，更多的是有正確部分也有錯誤部分的；有些只有歷史意義，有些在現在還能起啟發作用。這中間就需要辨別；辨別就是分析，也就是批判。經過這種批判工作，就可以披沙揀金，去偽存真，結合我們的需要和條件，加以綜合，來建立我們自己的美學，這就是對美學遺產的批判繼承。在美學思想發展中，我們好比是長途接力賽跑中的接班人，把前人已經跑過的一長段路程的終點作為出發點，既不走回頭路，也不走已經證實了的彎路和錯路，我們就可以跑得更快更遠。這就是研究美學史的用處。 三、研究美學史的觀點和方法。無論是研究美學還是研究美學史，我們都必須學會運用馬克思主義的觀點和方法，把辯證唯物主義和歷史唯物主義作為指導原則。按照這個指導原則，文藝是一種社會意識形態，是反映社會經濟基礎并且為這個基礎服務的上層建筑。美學本身也還是一種社會意識形態，每個時代的美學思想也都有它的歷史根源和階級根源（只要社會還是有階級之分）。把美學或美學史作為一種社會意識形態來研究，我們就須經常把握住馬克思主義關于社會意識形態的即關于反映論的三個互相密切聯系的大原則： 1．存在決定意識，社會存在決定社會意識； 2．社會意識反轉過來影響社會存在； 3．各種社會意識形態互相影響。 一切美學和美學史的重大問題都是隸屬于這三大原則的。**個原則所涉及的是*基本的問題，即文藝實踐和理論對現實社會基礎的關系，其中包括內容與形式，世界觀和創作方法，藝術的真實與生活的真實（包括歷史的真實），典型化之類問題。因此，要研究一個時代的美學思想，首先就要基本掌握那個時代的社會基礎和歷史背景；學習西方美學史的人就不能不要求掌握西方社會發展的概況。 第二個原則所涉及的是文藝對社會的功用，即文藝怎樣為基礎服務的問題，其中包括審美教育，文藝標準，文藝與群眾的關系，普及與提高，美與善的關系之類問題。因此，要研究一個時代的美學思想，就必須了解那個時代的階級關系，社會對文藝的要求，以及文藝創作和審美理想對社會生活所起的作用。一般地說，統治階級拿文藝作為武器，來鞏固它的統治；革命的階級也拿文藝作為武器，來推動政治革命。例如新古典主義與浪漫主義之爭就突出地說明了這個事實，在 18世紀歐洲盛行的新古典主義主要還是為封建殘余服務的，因此，啟蒙運動就反對新古典主義，為浪漫運動作準備，使文藝更適合上升資產階級的革命要求。 第三個原則，即各種社會意識形態互相影響的原則，是比較次要的，但是在發揮作用時，也是比較復雜和比較曲折的。就美學史來說，它涉及下列三個方面的問題： a．文藝實踐與文藝理論和美學思想的交互影響； b．美學與哲學、宗教、倫理等其他社會意識形態的交互影響； c．美學從過去傳統所承受的影響以及對后來所發生的影響。
西方美學史 作者簡介
約翰·伯格（John Berger），英國藝術評論家、小說家、畫家和詩人。1926 年出生于英國倫敦。1944年至1946年在英國軍隊服役。退役后入切爾西藝術學院和倫敦中央藝術學院學習。20世紀40年代后期，伯格以畫家身份開始其創作生涯，于倫敦多個畫廊舉辦展覽。1948年至1955年，他以教授繪畫為業，并為倫敦著名雜志《新政治家》撰稿，迅速成為英國最有影響力的藝術批評家之一。 1972 年，他的電視系列片《觀看之道》在BBC播出，同時出版配套的圖文書，遂成藝術批評的經典之作。小說《G》為他贏得了布克獎及詹姆斯·泰特·布萊克紀念獎。2008 年，伯格憑借小說《A致X：給獄中情人的溫柔書簡》再次獲得布克獎提名。2017年1月2日，約翰·伯格在法國安東尼去世。
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