導言
上編 波斯篇
**章 希羅多德與大流士篡位事件
**節 希羅多德筆下的東方史與《貝希斯敦銘文》
第二節 《歷史》卷三與《貝希斯敦銘文》的異同與聯系
第三節 《貝希斯敦銘文》對希羅多德的間接誤導
第四節 從《貝希斯敦銘文》看希羅多德對波斯史源的再加工及其影響
第五節 小結
第二章 泰西阿斯《波斯志》的“東方主義”及其歷史淵源
**節 泰西阿斯與《波斯志》的“東方主義”源頭說
第二節 泰西阿斯《波斯志》中的東方帝國形象
第三節 《波斯志》所承襲的波斯史敘述傳統
第四節 小結
第三章 色諾芬著作《居魯士的教育》中的波斯帝國理想統治模式
**節 色諾芬代表作《居魯士的教育》的性質問題
第二節 《居魯士的教育》與《拉棲 第夢政制》的主題異同
第三節 色諾芬借助理想君主居魯士大帝所闡發的社會教化觀念
第四節 色諾芬筆下居魯士大帝的歷史原型
第五節 小結
第四章 色諾芬理想帝國統治模式中的權術
**節 色諾芬歷史敘述體系中對正面領袖形象的“抹黑”
第二節 色諾芬獨特權術觀的塑造因素
第三節 小結
第五章 東方主義傳統的確立與強化——以古希臘歷史敘述中波斯宮廷宴飲場景的變遷為例
**節 衰朽帝國的末日狂歡
第二節 饕餮之徒的醉生夢死：希臘史料中東方主義式的波斯宮廷宴飲場面
第三節 波斯宮廷荒淫豪飲場景的非歷史性
第四節 賢哲之士的會飲：公元前5-前4世紀古典會飲文學傳統中對波斯帝國賢明君主形象的理想化建構
第五節 小結
下編 羅馬篇
第六章 拓荒與附會：波利比烏斯對羅馬征服地中海世界普世史的建構與《歷史》中的戲劇化元素
**節 波利比烏斯與戲劇化史學
第二節 波利比烏斯羅馬征服敘事體系中的戲劇化元素
第三節 小結
第七章 抗爭與迷茫：約瑟福斯羅馬觀中的矛盾性
**節 約瑟福斯羅馬觀的兩面性
第二節 兩面羅馬觀中的深刻矛盾
第三節 約瑟福斯羅馬觀矛盾的歷史根源
第四節 小結
第八章 排斥與融合：波桑尼阿斯的文化記憶與《希臘紀行》中的羅馬帝國
**節 希臘旅行家波桑尼阿斯與他筆下的羅馬帝國
第二節 《希臘紀行》的文化記憶特征
第三節 排斥、反感羅馬帝國統治的希臘知識精英波桑尼阿斯
第四節 《希臘紀行》語境中古老自由希臘與當下羅馬帝國的并存與兼容
第五節 妥協與認同：波桑尼阿斯文化記憶的現實基礎
第六節 小結
第九章 追思與憧憬：4-5世紀羅馬多神教知識精英的“再造羅馬”歷史話語表述模式
**節 4-5世紀從事歷史撰述的希臘多神教知識精英群體
第二節 夕陽余暉的禮贊——4-5世紀多神教作家筆下的羅馬
第三節 重構羅馬的背后：帝國晚期多神教作家歷史話語表述模式的成因
第四節 “再造羅馬”模式的歷史影響
第五節 小結
結語
參考文獻
索引
后記