增訂版自序1

自序1

序說天下與王朝之名1

**節(jié)天下之名3

一、 “有天下之號”3

二、 圍繞“有天下之號”的論爭6

三、 “天子以天下為家”9

第二節(jié)圍繞“天下”的學(xué)說史11

**章天下的意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)

——以唐代中國與日本律令制國家的比較為中心22

前言22

**節(jié)唐代中國的天下23

一、 《通典》卷一七一《州郡典·序》所見天下的結(jié)構(gòu)23

二、 作為實(shí)際支配領(lǐng)域的天下26

三、 生民論——天子權(quán)力委任論與以支配為目的的

公共性論32

第二節(jié)日本律令制國家的“天下”36

結(jié)語43第二章天下的領(lǐng)域結(jié)構(gòu)

——以戰(zhàn)國秦漢時(shí)期為中心50

前言50

**節(jié)經(jīng)學(xué)上的天下觀念——擴(kuò)張的天下觀52

一、 《禮記·王制篇》的天下——方三千里的九州=

中國52

二、 《禹貢》五服的今文經(jīng)學(xué)說——方五千里=九州說56

三、 《周禮》九服、九畿說——方萬里=九州＋蕃國

（四海）說60

四、 《禹貢》五服的古文經(jīng)學(xué)說——方萬里=九州＋

四海說67

第二節(jié)戰(zhàn)國秦漢時(shí)期國家領(lǐng)域的擴(kuò)張與天下型國家71

一、 戰(zhàn)國秦漢時(shí)期國家領(lǐng)域的擴(kuò)張71

二、 王充的天下=方萬里與天下型國家75

第三節(jié)天下的外部世界——兩種世界觀念的形成78

一、 古文經(jīng)學(xué)的世界觀念78

二、 源自今文經(jīng)學(xué)的世界觀念80

結(jié)語：中國古典世界觀的形成82

第三章天下觀念與中國古典國制的成立91

前言91

**節(jié)天下觀念的成立92

一、 天下觀念92

二、 天下觀念的成立過程93

三、 天下觀念中社會(huì)統(tǒng)合的具體動(dòng)因94

第二節(jié)中國的古典國制——以祭天禮儀為中心的

禮法之成立96

一、 中國古典國制的整備過程97

二、 中國古典國制的成立99

結(jié)語106

第四章東漢古典國制的成立

——漢家故事與漢禮115

前言115

**節(jié)中國古典國制的基礎(chǔ)——王莽世紀(jì)與天下觀念119

第二節(jié)東漢初古典國制的確立123

一、 東漢初國制再定位與諸儒、官員123

二、 張純和曹充——再定位的核心126

第三節(jié)未完成的漢家禮制——“漢家故事”和“漢禮”128

一、 “漢家故事”——尚書舊事、尚書故事、漢家制度128

二、 曹褒的《漢禮》133

結(jié)語136

第五章宮闕與園林

——三至六世紀(jì)中國皇帝權(quán)力的空間構(gòu)成148

前言148

**節(jié)皇帝權(quán)力與天下的結(jié)構(gòu)149

第二節(jié)宮城的空間構(gòu)成與闕門152

一、 六朝太極宮型宮城的基本結(jié)構(gòu)與特征152

二、 宮城正門及其諸裝置159

第三節(jié)華林園與皇帝審判166

結(jié)語174

第六章古代中國的王權(quán)與祭祀

——以南郊祭天禮儀為中心181

前言181

**節(jié)中國古代王權(quán)的二重性——天子與皇帝182

第二節(jié)中國古代的祭天禮儀187

一、 環(huán)繞都城的祭祀體系187

二、 唐代圜丘的結(jié)構(gòu)——中國傳統(tǒng)世界觀的凝縮190

三、 祭天禮儀的程序195

第三節(jié)中國古代王權(quán)的正統(tǒng)性與祭天禮儀196

結(jié)語199

參考文獻(xiàn)209

后記218

索引223

附錄240

書評一侯旭東240

書評二游逸飛255