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新書--人類動物園-譯文科學 版權信息
- ISBN：9787532784769
- 條形碼：9787532784769 ; 978-7-5327-8476-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
新書--人類動物園-譯文科學 本書特色
都說現代都市是水泥叢林，莫利斯認為不是，因為叢林里還有其他物種。莫利斯說都市就是囚禁人類的動物園，在這個被隔絕的環(huán)境里，戰(zhàn)爭、暴力、自殺、戀物癖等在動物界都不常見的景象頻頻爆發(fā)。《人類動物園》中，莫利斯從生物學的角度，揭示了現代人的宿命。德斯蒙德??莫利斯的“裸猿三部曲”享譽全球50多年。50年過去了，但我們依然無法正視那個“動物的”自己。
新書--人類動物園-譯文科學 內容簡介
現代都市人口繁盛、規(guī)模巨大，無以復加的超級部落把人類囚禁在現代都市這個“人類動物園”里。超級部落人承受著各種各樣的壓力和緊張：噪音、空氣污染、缺少運動、空間拘束、過度擁擠、高度刺激以及孤單和無聊，從而引發(fā)了一系列的問題：暴力、戰(zhàn)爭、自殺、戀物癖，等等。 為什么會這樣？有沒有出路？ 未來的世界越越來越擁擠，原始部落的獵人，喬裝打扮成文明開化的超級部落公民，正在苦苦掙扎，試圖使自己古老的遺傳特征與超常的新環(huán)境協(xié)調一致。對超級部落人而言，展望未來頗有有趣；但等到我們的孩子成年承擔把握時局的責任時，人類面臨的問題無疑將是生死攸關的嚴峻問題了。
新書--人類動物園-譯文科學 目錄
**章 原始部落與超級部落
第二章 社會地位與超級地位
第三章 性行為與超級性行為
第四章 內群體與外群體
第五章 印記與錯誤烙印
第六章 尋求刺激與控制刺激
第七章 永不泯滅的童心
各章文獻
主要參考文獻
譯后記
《裸猿》在中國的傳播和影響
展開全部
新書--人類動物園-譯文科學 節(jié)選
**章 原始部落與超級部落 請想象一塊方圓20英里的土地，蠻荒，棲息著大大小小的動物。再想象聚居在這塊土地中央的一群人，60人。想象你自己坐在那里，就是那個小部落里的一員，周圍的景色望不到盡頭。除了你這個部落，再也沒有人使用這一空間。這是你的專屬家園，部落的狩獵場。男人經常外出打獵，女人采集果實，兒童在營地周圍嬉鬧，模仿父輩的狩獵技巧。如果部落萬事如意，人口膨脹，一群人將會出走，到一片新的領地去殖民。就這樣，人這個物種一點一點地在廣闊的地區(qū)逐步定居下來。 請想象一塊方圓20英里的土地，已經完成文明進程，里面塞滿機器和建筑物。再想象聚居在這塊土地中央的一群人，600萬人。想象你自己坐在那里，龐大的都市紛繁復雜，在你四周鋪展開來，一望無際。 比較這兩個畫卷： 第二幅畫里的10萬人對**幅畫里的1個人。用漫長演化的術語說，這一戲劇性變化幾乎是一蹴而就的，從**景到第二景的變化只用了幾千年。人這個動物似乎適應這異乎尋常的新情況，干得很漂亮，但他還來不及完成生物學意義的變化，來不及演化成為在基因層次上文明化了的新物種。這個文明化進程完全是依靠學習和條件反射實現的。從生物性上講，人仍然是**場景里描繪的那個簡單的部落動物。他那樣生活，不是幾百年，而是整整100萬年，艱難度日。在那個時期，他的確完成了生物意義上的變化。那是氣象萬千、嘆為觀止的變化。生存的壓力很沉重，正是這沉重的壓力塑造了他。 在過去幾千年城市生活的歲月里，文明人擁擠不堪，這些歲月里發(fā)生的事情數不勝數，我們很難理解這只不過是人類故事的一小部分。人類的故事對我們來說如此熟悉，以至于我們迷迷糊糊地認為，我們是一步一步慢慢走過來的，所以，我們的生物學裝備非常齊全，能夠對付一切新的社會危險。然而，如果我們強迫自己冷靜思考，我們就不得不承認，事實并非如此。我們令人難以置信的可塑性、天才的適應性仿佛能夠對付一切危險，但那僅僅是表象。樸實的部落獵人穿著他的新服飾，盡力做出一副輕松自如、得意揚揚的樣子，但那身復雜、笨拙的衣裝老是把他絆倒。不過，在我們審視他的行為之前，讓我們先看看他是如何將那神奇而非凡的文明縫合在一起的。 首先，我們要將溫度下調，直到我們回到冰河期，大約是2萬年前。我們遠古的獵人祖先已經遍布舊世界的很大一部分地區(qū)，即將從東亞跨入新世界。如此驚人的擴張意味著他們簡單的狩獵生活方式已經超過了他們的對手食肉動物們。這不足為奇，想想看，我們冰河時代的祖先的腦容量已經和今天的我們一樣大、一樣發(fā)達了。從顱骨構造來看，他們和我們幾乎沒有差別；從體質上來看，現代人已經登場。實際上，如果可能的話，借助時間機器，你可以領養(yǎng)一個冰河時代獵人的新生兒，把他當作自己的孩子，是否有人能察覺這一騙局是值得懷疑的。 那時，歐洲氣候嚴酷，但我們的祖先與氣候的斗爭頗為成功。他們用極簡陋的技術捕殺大型動物。幸運的是，他們給我們留下了狩獵技能的證據；在他們居住的洞穴地面上，我們搜尋到他們偶然留下的殘留物，而且，在洞穴的石壁上，他們還留下了令人震驚的壁畫。壁畫中描繪的毛發(fā)濃密的猛犸象、披毛的犀牛、野牛和馴鹿無疑說明了那時的氣候多么寒冷。今天，從黑黝黝的洞穴里出來步入炎熱的鄉(xiāng)間時，你真的難以想象，這里曾經有皮毛厚實的動物棲息。那時和如今氣候的巨大差異就在腦海里生動地呈現出來了。 *后一次冰河期快結束時，冰層以每年50碼的速度向北移動，在這個寒冷國度生活的動物也隨之退往北方。豐茂的森林取代了寒冷的苔原景觀帶。大冰期大約在1萬年前結束，預示人類發(fā)展的新紀元即將到來。 …… 盡管如此，盡管全球經常發(fā)生陣發(fā)性的分裂趨勢，我們仍然將要面對這樣一個事實： 大的趨勢仍然是維持大規(guī)模的超級部落水平。世界的一個地方發(fā)生分裂時，另一個地方又實現了融合。如果今天的局勢像過去千百年里那樣不穩(wěn)定，我們?yōu)槭裁催€要盡量維持這樣的局勢呢?如果這樣的局面危險，為什么還要維持呢? 這絕不僅僅是一場國際權力博弈。人這種動物有一個固有的生物屬性： 被扔進超級部落里的混亂中時，能從中獲得極大的滿足感。這一屬性就是人永遠難以滿足的好奇心、創(chuàng)造性和對腦力運動的熱愛。都市的混亂場面似乎能加強他這一屬性。龐大而密集的繁育場喚醒了海鳥筑巢孵雛的本能；與此相似，密集的都市社群能喚醒人的思想創(chuàng)新。都市是人類思想的孵化場。這是都市優(yōu)勢的一面。雖然它有許多不利的因素，但它維持了系統(tǒng)的運轉。 我們已經在社會層次上看到了這些弊端，它們也存在于個人層面上。生活在大型都市復合體里的個人承受著各種各樣的壓力和緊張： 噪聲、空氣污染、缺少運動、空間拘束、過度擁擠、高度刺激和看上去很矛盾的事——有人還感到孤單和無聊。 你可能會認為，超級部落人付出的代價太大了，他可能更喜歡安靜、平和、沉思默想的生活。當然，他的確是這樣想的，但正如運動一樣，雖然他總是想鍛煉身體，但他實際上很少運動。遷居郊區(qū)是他*極端的舉措。在那里，他能創(chuàng)造擺脫都市壓力的一種假性部落氛圍；但除了禮拜天上午之外，他又急急忙忙回到那緊張的都市環(huán)境中。他可以遷走，但他會懷念新狩獵人的興奮，他思念都市提供的*大、*佳的狩獵場去獵取*大的獵物。 在此基礎上，你可能會認為，每一座大城市都是充滿新奇和創(chuàng)新的地獄。和村落比較，大城市可能看起來是這樣，但它遠遠沒有到達探索的極限。這是因為社會的內聚力和創(chuàng)造力之間存在著根本的沖突。內聚力維持穩(wěn)定，因而是重復性的、靜態(tài)的。創(chuàng)造力努力實現新的發(fā)展，必然會摒棄舊的模式。正如競爭與合作有沖突一樣，從眾和創(chuàng)新也存在著斗爭。唯有在城市里，持久的創(chuàng)新才有真正機會。只有城市足夠強大和穩(wěn)定，能夠容忍顛覆性的原創(chuàng)性和創(chuàng)造性產生的破壞力量。反傳統(tǒng)的利劍劈在巨人的身上時，那只不過是小芒刺、撓癢癢，給它一種舒服的刺痛感，把它從睡夢中喚醒，敦促他行動。 這樣的探索激情，加上我描繪的內聚力的輔助，是許多現代都市居民自愿禁錮在人類動物園的動力。超級部落生活的興奮和挑戰(zhàn)難以抗拒，只要有一點點幫助，它們就足以壓倒嚴重的危險和弊端。但這些弊端如何與動物園的弊端相提并論呢? 圈養(yǎng)動物發(fā)現自己被關禁閉，孤苦伶仃，或者生活在反常而扭曲的社會群體里。在并排的鐵籠里，它可能會看見或聽見其他的動物，但不可能與它們接觸。具有諷刺意味的是，人類都市生活的超級社會環(huán)境的運作與之頗為相似。城市生活的孤單是眾所周知的危害。在冷漠的大群人中，人很容易失落。天然的家庭關系和個人的部落關系很容易被扭曲、粉碎或肢解。在村子里時，鄰居都是友人，*壞的情況下可能成為敵人，但沒有一個人是陌生人。在大城市里，許多人連鄰居的名字都不知道。 這種去人格化的機制的確有助于叛逆者和革新者；在小型的部落社群里，約束他們的內聚力要大得多。他們會被從眾的要求磨平棱角。相反，在熙熙攘攘的城市里，社會隔離的悖論又給人類動物園里的囚犯帶來大量的壓力和苦難。 除了個人的隔離，物質空間的擁擠也產生直接的壓力。每一種動物演化的結果都需要一定的生存空間。在動物園和人類動物園里，這樣的生存空間都被壓縮了，其后果可能會很嚴重。我們認為，動物的幽閉恐懼癥是不正常的反應。極端的幽閉恐懼癥是不正常的，但輕微的、不容易辨認的幽閉恐懼癥是一切都市人都患有的病癥。人們半心半意地嘗試矯正這一病癥。于是，作為一種姿態(tài)，城市里專辟的地塊被保留下來作為開放的空間，這些小塊的“自然環(huán)境”被稱為城市公園。起初，城市公園是狩獵場，里面有鹿等獵物，富裕的超級部落人在此重溫他們祖先的狩獵行為，但現代都市的公園里只剩下植物了。 就空間大小來看，城市公園不過是笑話。真要給大都會龐大的人口提供漫游的空間，公園需要數千平方英里。關于公園*好的評價是： 聊勝于無。 追求空間的都市人的一個選擇是到鄉(xiāng)間去做短期漫游，他們很投入。每到周末，一輛接一輛的汽車下鄉(xiāng)，又一輛接一輛地回城。那沒關系，他們漫游了——在稍大的家園里漫游了——他們一直在與城市里不自然的狹小空間作斗爭。現代超級部落的擁擠道路把周末的出游變成了一種儀式，繼續(xù)漫游總是比放棄漫游好。相比而言，動物園里動物的處境更加惡劣。它們的“漫游”更加可笑，它們只能在鐵籠里來回踱步。既使這樣，它們也不放棄。我們人類動物能做的不只是在起居室里來回踱步，為此我們心存感激。 本章追溯了導致我們目前社會處境的過程。接下來，我們可以更仔細地考察自己成功適應人類動物園生活的各種方式；某些情況下又可以看看這些行為模式不適應現代生活造成的災難。
新書--人類動物園-譯文科學 作者簡介
德斯蒙德??莫利斯（Desmond Morris）英國著名動物學家、生物人類學家、生物進化科普作家、電視節(jié)目撰稿人和主持人、藝術家，歷任倫敦動物園哺乳動物館館長、現代美術研究所所長、牛津大學特聘研究員。 從“裸猿三部曲”起，他一共創(chuàng)作了十多種著作，被翻譯成多種語言，且長銷不衰。
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