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京劇欣賞(中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄·初中) 版權(quán)信息
- ISBN：9787570219193
- 條形碼：9787570219193 ; 978-7-5702-1919-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
京劇欣賞(中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄·初中) 本書特色
入選《中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄》 一線名師推薦，學(xué)生課外閱讀經(jīng)典 匹配全學(xué)段，打通課內(nèi)外，全面提高學(xué)生閱讀能力和綜合素質(zhì) 關(guān)于國粹京劇的一部百科全書
京劇欣賞(中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄·初中) 內(nèi)容簡介
本書是高新教授介紹中國京劇藝術(shù)知識的普及讀物。本書共分7章，從孩子們熟悉的日常講起，將晦澀難懂的京劇變成了與孩子衣食住行相關(guān)的活動，讓孩子真正親近京劇的文化內(nèi)涵。全書內(nèi)容豐富，知識性強，是關(guān)于國粹京劇的一本百科全書。
京劇欣賞(中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄·初中) 目錄
一、中國戲曲與中國京劇 / 001
二、京劇的行當(dāng) / 022
三、京劇的服飾 / 040
四、京劇的音樂 / 067
五、京劇的化妝及臉譜 / 082
六、京劇的藝術(shù)特點 / 100
七、京劇的流派 / 122
八、京劇的傳承及演出 / 147
后記 / 168
展開全部
京劇欣賞(中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄·初中) 節(jié)選
二、京劇的行當(dāng) 行當(dāng)就是戲曲中的人物，是中國戲曲特有的一種表演體制，是根據(jù)人物的性別、年齡、類型、性格、氣質(zhì)等自然屬性和社會屬性來劃分的。不同階層的人物在言談、舉止、儀態(tài)等方面，都有一定的規(guī)范和習(xí)慣。此外，每個人的生活經(jīng)歷不同，也就形成了風(fēng)度和氣質(zhì)上的差異，戲曲的行當(dāng)就是根據(jù)這些生活素材進行概括提高的。 戲曲中人物性格的急、穩(wěn)、莊、諧以及形象的美丑，在很大程度上取決于劇作者和扮演者的主觀審美傾向。如曹操這個人物，在京劇舞臺上由凈行來扮演，勾白臉，白臉是京劇中反面人物使用的臉譜，白色隱含著奸詐、多疑的性格因素。其實，曹操是三國時期著名的政治家、軍事家、詩人。他重視人才，重用人才；興修水利、恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使所統(tǒng)治地區(qū)的經(jīng)濟得到發(fā)展；他還精通兵法，善于賦詩。但在京劇舞臺上，曹操的反面形象已基本定型，觀眾認定曹操是個壞人。所以，當(dāng)郭沫若先生在他的歷史名劇《蔡文姬》中，把曹操寫成正面人物，一部分觀眾反而很難接受。由此可見，戲曲對于社會的影響是很大的。雖然這種劃分方法不太科學(xué)，但在民間十分流行，很多文學(xué)作品中都沿用，這從一個方面反映了中國人樸素的認知方式。 唐代“參軍戲”中的參軍和蒼鶻，就是兩個行當(dāng)?shù)碾r形。到宋雜劇時的副凈、副末、引戲、末泥、裝孤五種角色，已是類型較為鮮明的五個行當(dāng)。元雜劇中成系統(tǒng)的行當(dāng)有三類，即旦行、末行、凈行，正旦和正末作為劇本的主要人物。南戲發(fā)展時期，改變了“一人主唱”的局面，各個行當(dāng)都有機會當(dāng)主要人物，丑行角色改變了陪襯地位，發(fā)展成為一個大的行當(dāng)。徽戲有九個行當(dāng)：末、生、小生、外、旦、貼、夫、凈、丑；漢戲在徽戲的基礎(chǔ)上增加了雜行，成為十個行當(dāng)；京劇初期參照了徽、漢兩戲的舊制，形成了生、旦、凈、末、丑、副、外、武、雜、流十個行當(dāng)，后來末、外歸入了生行，副分別歸入凈行和丑行，形成了七行，就是通常所說的七行七科。行當(dāng)經(jīng)歷了由簡到繁、又由繁到簡的演變，*后又從七行簡略到五行，即生、旦、凈、末、丑，后來，末行歸入生行，*終形成了四大行當(dāng)，每個行當(dāng)都有若干分支，分支以下又有細目，各有其固定的程式和表演特色。 生、旦、凈、丑四個行當(dāng)，旦為女性人物，其余三行都是男性人物，是以性別作為劃分基準的。而男性人物則是以性格為主要基準，再劃分為生、凈、丑。 （一）生行 中國京劇表演行當(dāng)?shù)闹饕愋椭唬蔷﹦∪宋镏谐齼簟⒊笠酝獾哪行匀宋铩?早出現(xiàn)于宋元南戲，與元雜劇中的正末相近。京劇中的生又分為老生、小生、武生、娃娃生四個分支。 老生 主要扮演中年以上，性格忠厚、正直、莊重的正面人物。舞臺上的老生都掛胡須，因此，老生又稱“須生”，俗稱“胡子生”。胡子，京劇術(shù)語稱為“髯口”。 老生的髯口大致分為三種顏色，即黑色、灰白色、白色，供不同年齡的人物使用。衣服的顏色較為莊重，以深色為主。注重唱功，用真嗓演唱，說韻白。動作造型端莊、嚴肅。35歲以上這個年齡段，在旦行中分為老旦和正旦，而在生行中則統(tǒng)統(tǒng)歸為老生，這樣，旦行中的老旦與生行中掛白髯口、灰白髯口的人物，大致是一個年齡段，正旦與掛黑髯口的人物，在一個年齡段。 老生中掛白髯口的人物有《鍘美案》中的王延齡、《白帝城》中的劉備、《甘露寺》中的喬玄、《趙氏孤兒》中的程嬰等。南戲和元雜劇中有“外”這個行當(dāng)，泛指生或末的副角，是生外之生、末外之末的意思。發(fā)展到昆山腔時，成為扮演老年人的獨立行當(dāng)，因常掛白髯，又稱“老外”，與本類人物相似。 掛灰白髯口的有《鳳還巢》中的程浦、《蘇武牧羊》中的蘇武、《龍鳳呈祥》前半部的劉備等。 掛黑髯口的有《坐宮》中的楊延輝、《甘露寺》中的劉備、《上天臺》中的劉秀、《二堂舍子》中的劉彥昌等。 京劇中的老生又有唱功老生和做功老生之分。唱功老生以唱為主，動作要求穩(wěn)重、安詳，又叫安工老生，多扮演帝王、官員、書生一類人物，如《捉放曹》中的陳宮、《上天臺》中的劉秀、《法門寺》中的趙廉等。做功老生既要注重唱念，又要注重做工，唱念做并重。如《四進士》中的宋士杰、《徐策跑城》中的徐策。 老生中還有“紅生”一個分支，主要因扮演關(guān)羽而得名。文學(xué)作品中描寫關(guān)羽是赤面黑髯，所以在京劇舞臺上勾全紅臉，因其紅臉而得名。紅生的表演要求凝重、簡練，以表現(xiàn)關(guān)羽的威嚴和氣韻。如《漢津口》《灞橋挑袍》等。 末，原是京劇的一個行當(dāng)，扮演次要的男性人物，后并入生行。但這類角色并沒有消失，京劇團體中常說的“二路老生”，指的就是原來的末行。如《文昭關(guān)》中伍員是主要人物，東皋公、皇甫訥就是二路老生（末）。 小生 一般扮演青年男性，不掛髯口。衣服的顏色比較鮮艷，一般說韻白。說話、演唱采用真假嗓相結(jié)合的方式。這是因為生活當(dāng)中，青少年男性因生理的變化，都要經(jīng)過一個變聲期，變聲之前，嗓音較細，跟女孩差不多，變聲之后，嗓音變粗，男女就有了很大的差別。這一自然的生理狀態(tài)，經(jīng)過藝術(shù)加工，就形成了目前京劇小生這個行當(dāng)?shù)奶厥獾陌l(fā)聲方法。真、假嗓結(jié)合的發(fā)音方法比較難，特別是不容易掌握得適度，表演要求風(fēng)流、瀟灑。 小生的名稱初現(xiàn)于昆山腔，后被各地方戲曲所接受、改造，既有共性，又各有特色。京劇小生所表現(xiàn)的人物，從年齡上講，與旦行中的花旦（小旦）在同一個年齡段，所以，小生經(jīng)常與花旦配戲。 小生又分為武小生和文小生。武小生一般扮演武功極好的青少年英雄，如《八大錘》中的陸文龍、《岳家莊》中的岳云等。文小生又有扇子生、翎子生、窮生、紗帽生之分。 扇子生：因經(jīng)常手持一把折扇而得名。扮演儒雅、瀟灑的青年書生。如《梁山伯與祝英臺》中的梁山伯、《拾玉鐲》中的付朋。 翎子生：因在帽盔上插兩根雉尾而得名。翎子生扮演年輕漂亮、英姿勃發(fā)的將領(lǐng)，如《群英會》中的周瑜、《小宴》中的呂布等。 窮生：扮演窮苦潦倒的書生。京劇中的窮生一般要穿富貴衣，即在一件黑色衣服上打若干彩色的補丁，以示貧窮，所以叫窮生。富貴衣還有一個特別用處，即隱喻將來必定發(fā)達變心，或嫌貧愛富，或忘恩負義，總之，凡穿富貴衣者，將來會變壞。所以，并非所有的窮人都穿富貴衣，而是先窮后富，而且會變壞的人才穿。如《豆汁記》中的莫稽（此種寓意不包含女性）。 紗帽生：一般扮演春風(fēng)得意的年輕官員，因戴烏紗帽而得名，如《玉堂春》中的王金龍。 武生 一般扮演武藝高強的將軍、元帥，以年輕人為主，所以多數(shù)武生不掛髯口，如《回荊州》中的趙云。武生演唱使用真嗓，說韻白、念白講究吐字清晰、鏗鏘有力。如果掛髯口就是武老生，如《秦瓊觀陣》中的秦瓊。 京劇里表現(xiàn)武將、武士的服飾大致有兩類，一類是靠。相當(dāng)于古代的鎧甲，穿靠的武生叫“靠把武生”。把，即“刀槍把子”。靠把武生的表演講究身段工架之美，以突出大將的風(fēng)度和氣概。如《長坂坡》中的趙云、《挑滑車》中的高寵、《戰(zhàn)馬超》中的馬超等。 另一類武生是穿短衣短褲、薄底靴，一副緊身打扮，便于短打，所以又叫“短打武生”。短打武生的表演講究翻撲跌打，以突出人物的矯健、勇猛。如《三岔口》中的任堂惠、《十字坡》中的武松等。神話劇里的孫悟空，以靈敏的跳躍和抓耳撓腮的動作，表現(xiàn)猴類頑皮、可愛的特性，也多由短打武生扮演。 娃娃生 扮演兒童角色，頭戴孩兒發(fā)，用真嗓說、唱，如《三娘教子》中的薛倚哥、《鍘美案》中秦香蓮的兩個孩子。京劇劇目中，沒有以娃娃生為主要角色的，由于是兒童角色，臺詞和表演都很簡單，所以，娃娃生沒有專職演員，都是由其他行當(dāng)?shù)难輪T兼演。 （二）旦行 中國京劇表演行當(dāng)?shù)闹饕愋椭唬俏ㄒ槐硎九匀宋锏男挟?dāng)。旦初見于宋代歌舞，寫作“妲”，宋雜劇稱“裝旦”或“引戲”。宋元南戲時，泛指女主角。元雜劇中，旦是女性角色的統(tǒng)稱，主唱者稱之為正旦。到昆山腔時，形成正旦、小旦、貼旦、老旦四個支系。其后，梆子、皮黃等地方戲曲又有所發(fā)展，按照人物的年齡、身份、性格及表演特點，繁衍出眾多的分支。京劇中的旦行分為老旦、正旦、花旦、閨門旦、武旦、彩旦六大類。 老旦 一般扮演老年女性，頭發(fā)花白或全白，演唱使用真嗓，重唱功，服裝的顏色比較深沉、單一，顯得莊重，說話多用韻白。如《楊門女將》中的佘太君、《岳母刺字》中的岳母、《李逵探母》中的李母、《甘露寺》中的吳國太等。近代老旦行當(dāng)?shù)陌l(fā)展越來越重視做工，甚至出現(xiàn)了老旦穿靠的人物，如《對花槍》中的姜桂芝。 正旦 初為元雜劇中的行當(dāng)?shù)姆Q謂，泛指旦行中的正角，與正末并重，沒有特定的年齡和性格規(guī)范。京劇中的正旦，已概括、發(fā)展成為一個有特定性格、特定表演規(guī)范的獨立行當(dāng)。主要扮演性格溫和、舉止端莊的中年女性，以正劇和悲劇人物為主。因飾演悲劇人物和窮人時，常穿黑色的衣服，黑色在古代稱為青色，所以又叫“青衣”。正旦的動作造型要求莊重、大方，演唱使用假嗓，說韻白，唱、念、做并重，尤為重視唱功。如《鍘美案》中的秦香蓮、《斷橋》中的白素貞、《貴妃醉酒》中的楊貴妃、《楊門女將》中的穆桂英、《二堂舍子》中的王桂英等。 花旦 一般扮演性格活潑或潑辣的青年、中年女性，與正旦的性格特征形成對比。元雜劇中已有花旦這一名稱，多扮演妓女類型的角色。經(jīng)過歷代藝人的創(chuàng)造，扮演范圍不斷擴大，到明代，已成為各個劇種共有的、有特定性格、特定表演規(guī)范的獨立行當(dāng)。京劇中的花旦常飾演小家碧玉、丫環(huán)等小人物，因此又叫小旦。花旦的服裝色彩艷麗、花型活潑，常穿短衣、裙子或褲子。花旦的動作造型要求嬌憨活潑，重做工，尤為追求人物的神采。演唱使用假嗓，唱腔要求流暢靈巧，講話以京白為主。如《春草闖堂》中的春草、《賣水》中的梅香、《紅娘》中的紅娘等。 舊時的花旦演出時需要踩蹺，近代已經(jīng)廢除。蹺，是花旦行當(dāng)使用的特殊道具，分硬蹺和軟蹺兩種。硬蹺用木頭做成，軟蹺用多層布衲成。蹺實際上就是一雙鞋子，仿照中國古代婦女纏足后形成的尖形腳的樣子做成，套在演員的雙腳上。演出時，演員的真腳被彩褲遮住，露出小而尖的蹺，以假亂真。戲曲舞臺上出現(xiàn)蹺的原因大概有兩個：一是古代戲班多為男性演員，用蹺對男性的大腳進行掩飾，以便與人物的服裝、表演相統(tǒng)一；二是由于蹺的前部是尖的，不容易保持平衡，穿蹺后演員要不停地走動，有助于顯示花旦活潑的性格，同時，顯得婀娜多姿。現(xiàn)在京劇舞臺上已廢除。 閨門旦 元雜劇中有很多表現(xiàn)青春少女向往、追求愛情的劇目，劇中的少女就是閨門旦的雛形。到昆山腔時，已成為獨立的行當(dāng)，叫小旦。早期京劇的閨門旦主要扮演小家碧玉，后來范圍有所擴大。閨門旦與花旦近似，演唱用假嗓，不同的是，花旦多說京白，閨門旦多說韻白。如《鳳還巢》中的程雪娥、《紅娘》中的鶯鶯小姐、《望江亭》中的譚記兒等。 武旦 顧名思義，是以武打為主的旦角，一般扮演年輕的、擅長武打的女俠或女英雄。又可分為武旦和刀馬旦兩類。刀馬旦重身段工架，動作要求柔中寓剛，以神情體現(xiàn)人物的氣質(zhì)，如《扈家莊》中的扈三娘、《穆柯寨》中的穆桂英。武旦重翻撲跌打，以體現(xiàn)人物的矯健驍勇。如《十字坡》中的孫二娘、《斷橋》中的小青等。舊時武旦要踩蹺，而刀馬旦則不用。武旦和刀馬旦都用假嗓演唱，多說韻白。 彩旦 又稱丑旦、丑婆子。扮演幽默、滑稽或兇狠的女性人物。其實就是女丑，所以常常由丑行的演員來演。彩旦的化妝和表演都極為夸張，常濃妝艷抹，往往一上場，就能引人發(fā)笑。演唱用真嗓，說京白。如《鐵弓緣》中的茶婆，《拾玉鐲》中的劉媒婆，《鳳還巢》中的程雪雁等。
京劇欣賞(中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄·初中) 作者簡介
高新，山東大學(xué)中文系教授，自1987年起在山東大學(xué)國際教育學(xué)院從事對外漢語教學(xué)工作，有豐富的對外漢語教學(xué)經(jīng)驗。主要研究方向為對外基礎(chǔ)漢語教學(xué)、中國京劇史及表演理論。
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