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西西弗神話 本書特色
◎諾貝爾文學獎得主代表作品，影響一代歐洲年輕人的生活啟示錄。 ·諾貝爾文學獎得主、存在主義大師加繆的荒誕哲學代表作·出版近80年，至今暢銷不衰·薩特、福克納、蘇珊·桑塔格、羅蘭·巴特等世界頂級文學大師共同推薦·沒有讀過《西西弗神話》，就不足以完全理解《局外人》◎法語原版直譯無刪節本·法語翻譯家、傅雷翻譯出版獎得主袁筱一翻譯，導讀推薦·國內獨家*新譯本，重讀加繆，進一步理解加繆的不二選擇◎永不過時的話題 #我們如何對抗人生的荒誕#·活著，就是經歷荒誕。而經歷荒誕，首先就是直視它。 ·覺得人生沒有意義，每天都在重復？讀完《西西弗神話》你就清醒了！ ·人生的荒誕就像西西弗永無止境地推著巨石上山，“沒有蔑視征服不了的命運”。 ·真正重要的是，盡可能地去經歷生活。 ◎尤里卡文庫：發現生活的智慧 ·尤里卡文庫，嚴選影響人類生活的哲學、心理學經典名著·平裝小開本，方便攜帶，與經典更親近 ·瑞典輕型紙內頁，舒朗版式，警句摘出，打造高品質閱讀
西西弗神話 內容簡介
" 《西西弗神話》法國作者加繆的哲學論著，是其“荒誕哲學“思想的集中體現。在加繆的全部文學作品和哲學隨筆當中，“荒誕”是他強調的很重要的一個概念。加繆認為，荒誕誕生于“人類的呼喚與世界非理性的沉默之間的對峙”。
在這本書中，他分析和探問了許多哲學家的思想，比如雅斯貝爾斯、克爾凱郭爾、胡塞爾、海德格爾、舍斯托夫，也對陀思妥耶夫斯基等人的文學巨著加以評述，目的都是為了闡發他的“荒誕”概念，并進而指出：“活著，就是經歷荒誕。而經歷荒誕，首先就是直視它。”他指引我們像西西弗一樣認識自己的命運，反抗自己的命運，義無反顧地生活。
"
西西弗神話 目錄
導讀
荒誕的推理??
荒誕與自殺??
荒誕之墻??
哲學意義的自殺??
荒誕的自由??
荒誕之人??
唐璜風格??
戲劇??
征服
荒誕的創造
哲學與小說??
基里洛夫??
沒有明天的創造
西西弗神話
補篇
弗蘭茨??卡夫卡作品中的希望與荒誕
展開全部
西西弗神話 節選
西西弗神話
諸神判罰西西弗將巖石推上山巔，巨石因為自身的重量，到達山巔就會滾落。諸神是有道理的，他們覺得再也沒有比徒勞而沒有希望的勞動更加可怕的懲罰了。
如果我們相信荷馬的講述，在必死之人中，西西弗是*為智慧、*為謹慎的。但如果根據另一個傳統來看，西西弗似乎從事的是強盜的工作。我倒不覺得兩者有矛盾的地方。至于他為什么會在地獄里做無用功，看法不一。人們首先指責他對諸神有不敬之舉。他出賣了他們的秘密。阿索波斯的女兒埃癸娜被朱庇特劫走。阿索波斯為女兒的失蹤大驚失色，于是向西西弗抱怨。而后者知道這件事的內情，就承諾如果阿索波斯給科林斯城送去水，就把事情始末告訴他。比起上蒼的電閃雷鳴，西西弗更喜歡水的祝福。因此他受到懲罰，被打入地獄。荷馬還講述了西西弗把死神捆起來的事情。冥王普路同不能忍受他的帝國竟然如此空寂靜默，便督促戰神將死神從他的勝利者手中解放出來。
人們還說，奄奄一息的西西弗魯莽地想要考驗妻子的愛情。他命令她不要埋葬自己的尸體，而是將之拋到公共廣場上去。西西弗于是進了地獄。在那里，他被如此違背人類之愛的順從激怒了，從普路同那里獲準返回人間懲罰他的妻子。但是當他再一次看見這塵世的面貌，嘗到水、陽光、熾熱的石頭和大海的滋味，他再也不愿回到陰暗的地獄去了。呼喚、憤怒和警告于他毫無作用。他繼續在海灣的弧線、明亮的大海以及塵世的微笑間生活了很多年。神必須做出決定。墨丘利于是抓住了這個膽大妄為的人的領子，剝奪了他的快樂，將他帶回地獄，地獄里已經為他準備好石頭。
我們已經明白，西西弗是一位荒誕英雄。既因為他的激情，也因為他所受到的折磨。他對于諸神的蔑視、對于死亡的仇恨和對于生命的熱愛，這一切都令他情愿承受這一無法描述的折磨，耗盡生命的一切卻一無所成。這是對塵世的熱愛必須付出的代價。西西弗在地獄里的情況我們完全不知道。神話為想象力的發揮留下了余地。關于西西弗，我們只看到那具弓著的身體試圖舉起巨大的石頭，推動它，讓巨石沿著坡向上攀登，重復上百次；我們看見他皺成一團的臉，臉頰貼著巨石，一側肩也被調動起來，抵住覆滿泥土的石塊，一只腳墊在巨石底下，臂端撐住，滿是塵土的雙手透露出的是人類的確信。在漫長的路程之后——沒有天空的空間與沒有深度的時間的測量——他終于抵達目的地。西西弗看著巨石在瞬間往地勢更低的世界滾落，從那里開始，他需要再次將巨石推至山頂。然后他回到了平原上。
然而，我感興趣的正是他往回走的這段旅程，暫時的休憩。一張在巨石旁操勞的臉已經成了石頭！我看見這個人邁著沉重但均勻的步伐下山，迎接他永不結束的折磨。這一喘息的時刻和他的不幸一般往返重復，而這一時刻也是他思考的時刻。每一分每一秒，他離開山巔，漸漸往諸神的巢穴里走去的時候，他是超越于他的命運之上的。他比他的巨石要堅強。
如果說這一神話是悲劇，這是因為神話的主人公對此有所意識。如果他踏出每一步的時候，都有成功的希望在支撐著他，那他的痛苦又究竟在哪里呢？今天，工人每天都在勞動，都在完成相同的任務，工人的命運也不見得不荒誕。但是只有在很少的時刻，工人意識到了這一點，這時他才是悲劇的。西西弗是諸神中的無產者，他無能為力，卻充滿反叛精神，他很清楚他悲慘的生活狀況：在他向山下走去的時候，他想的就是這個。清醒造成了他的痛苦，但也完成了他的勝利。沒有蔑視戰勝不了的命運。
***
如果說有些日子，向山下走去的時候是沉浸在痛苦里，卻也有可能，西西弗是在快樂中向山下走去的。這個詞用得并不過分。我仍然想象著西西弗回到巨石邊，痛苦還只是開始。當大地的種種景象強烈地糾纏著記憶，當幸福的呼喚過于逼人，他的心間也會升起悲傷：這是巨石的勝利，是巨石本身。巨大的悲傷過于強烈，難以承受。這是我們的克西馬尼花園 之夜。但是過于沉重的真相一旦被認出，便消亡了。因此，俄狄浦斯雖然并不知道自己的命運是什么，他卻是無條件地服從了。從他知道的那一瞬開始，悲劇也就開始了。但是同時，盡管他刺瞎雙眼，絕望之極，他卻承認他與這世間的唯一聯系，是一個年輕姑娘清涼的手。于是他說出一句過度的話：“盡管歷經考驗，我與日俱增的年齡和我靈魂的高貴仍然讓我覺得，一切均好。”就像陀思妥耶夫斯基筆下的基里洛夫一樣，索福克勒斯筆下的俄狄浦斯就這樣提供了荒誕的勝利的表述。古代的智慧和現代的英雄主義如此連接在了一起。
如果沒有嘗試過寫一部關于幸福的教科書，我們就不會發現荒誕。“唉！什么，通過如此狹窄的道路……？”但是只有一個世界。幸福和荒誕是同一片大地的兩個兒子。彼此不能分離。說幸福必然誕生于對荒誕的發現也許是錯的，因為也有可能，荒誕的情感是從幸福中產生。“我覺得一切均好”，俄狄浦斯說，而這句話是非常神圣的，回響在人脆弱而有限的世界里。它告訴我們，一切都還沒有，也未曾山窮水盡。它將一個神從這個世界趕了出去。當初，這個神心懷不滿，帶著對無用的痛苦的趣味踏了進來。它把命運變成人的事情，所以命運應該是人解決的。
西西弗靜默的快樂就在這里。他的命運是屬于他的，巨石是他的東西。同樣的，荒誕之人，當他靜靜欣賞自己所受的折磨時，足以使一切神像緘默不語。在一個突然間回歸靜默的世界里，大地上升起成千上萬令人迷醉的聲音。無意識的、秘密的呼喚，所有面孔的邀約，這是勝利必然的反面和代價。不存在沒有陰影的太陽，必須知道黑夜。荒誕之人說“是的”，他從此再也沒有停止努力。即使存在個人命運，也沒有高人一等的命運，或者至少只有一種命運，他認為是注定的，可以蔑視的。余下的，他很清楚自己是歲月的主人。在人轉身返回生活的這一微妙時刻，西西弗回到了巨石旁，靜靜欣賞著一系列彼此之間沒有聯系的行為，他知道從此之后這是他的命運，是他自己創造的，在他記憶的注視之下融為一體，不久將會蓋上死亡的印章。因此，確信人的一切都會有人的根源，就像一個希望看見光明但明白黑夜永無盡頭的盲人，他始終在往前走。巨石繼續滾動。
我把西西弗留在山腳下！我們總是看到他身上的重負。而西西弗告訴我們，*高的虔誠是否認諸神并且搬掉石頭。他也認為一切均好。這個從此沒有主宰的世界對他來講既不是荒漠，也不是沃土。這塊巨石上的每一顆粒，這黑黝黝的高山上的每一顆礦砂唯有對西西弗才形成一個世界。他爬上山頂所要進行的斗爭本身就足以使一個人心里感到充實。應該認為，西西弗是幸福的。
西西弗神話 作者簡介
阿爾貝??加繆 著
Albert Camus
法國作家、哲學家，存在主義文學、“荒誕哲學”的代表人物。1957年獲得諾貝爾文學獎，是有史以來最年輕的諾貝爾文學獎得主之一。主要作品有《局外人》《鼠疫》《西西弗神話》《反抗者》等。
袁筱一 譯
華東師范大學外語學院教授。現兼任上海市作家協會副主席。2018 年獲得第十屆傅雷翻譯出版獎文學類獎。譯著有《生活在別處》《流浪的星星》《一個孤獨漫步者的遐想》 等。
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