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中國學術文化名著文庫:王光祈中國音樂史 版權信息
- ISBN：9787206099472
- 條形碼：9787206099472 ; 978-7-206-09947-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國學術文化名著文庫:王光祈中國音樂史 內容簡介
《中國學術文化名著文庫:王光祈中國音樂史》主要內容包括：編纂《中國學術文化名著文庫:王光祈中國音樂史》之原因、律之起源、律之進化、調之進化、樂譜之進化、樂器之進化、樂隊之組織、舞樂之進化等。《中國學術文化名著文庫:王光祈中國音樂史》，十之七八，系余個人心得。其余材料則取之于時賢著作者，十分之一；取之于國外西儒著作者，亦十分之一。
中國學術文化名著文庫:王光祈中國音樂史 目錄
上篇
**章編纂本書之原因，()03
第二章律之起源，005
**節研究方法與根本思想，005
第二節由五化成七律，008
第三節十二律之成立，016
第四節黃鐘長度與律管算法，026
第三章律化，043
**節京房六十律，043
第二節錢樂之三百六十律／044
第三節何承天十均律，044
第四節梁武帝四通十二笛，049
第五節劉焯十二等差律，051
第六節樸純正音階律／053
第七節蔡元定十八律，055
第八節朱載靖十均律／058
第九節清朝律呂，063
第十節十均律與十二均律之利弊，064
第四章調化／065
節五音調與七音調，065
節蘇祗婆i十五調，068
第三節從亞剌伯琵琶以考證蘇祗婆琵琶／070
第四節燕樂二十八調，077
第五節唐燕樂與琵琶／090
第六節燕樂考原之誤點／094
第七節南宋七宮十二調，099
第八節宋燕樂與觜篥／103
第九節起調畢曲問題，105
第十節元曲昆曲六宮十一調，1 10
第十一節昆曲與小工笛／112
第十二節二簧西皮梆子各調，1 18
下篇
第五章樂譜化，123
節律呂字譜與宮商字譜，。123
節工尺譜，'127
第三節板眼符號，130
第四節宋俗字譜／136
第五節琴譜，137
第六節琵琶譜，148
第六章樂器化，151
節敲擊樂器，151
節吹奏樂器，。154
第三節絲弦樂器，156
第七章樂隊之組織／。159
第八章舞樂化，163
第九章歌劇化，165
第十章器樂化，170
參考書／175
展開全部
中國學術文化名著文庫:王光祈中國音樂史 節選
再加以“十二律旋相為宮”之法（譬如“宮調”一種，若十二律各為宮一次，則可得十二種“宮調”），總計可得八十四調。
“十二律旋相為宮”之舉，當系戰國時代發明；余已于前面第二章內詳論。至于“五音調”之五種調式。“七音調”之七種調式，則當較“十二律旋相為宮”一事發明為早。其后“十二律旋相為宮”之法雖廢，（唐《杜佑通典》卷一百四十二，《樂典》云：“旋宮之樂久喪，漢章帝建初三年，（西歷紀元后七八年），鮑鄴始請用之。順帝陽嘉二年（西歷紀元后一三三年），復廢。累代會黃鐘一均。變極七音。則五鐘廢而不擊，反謂之啞鐘。貞觀初祖孝孫始為旋宮之法。造十二和樂，合四十八曲，八十四調。”《舊五代史》卷一百四十五，《樂志》，王樸奏疏亦云：“漢至隋垂十代，凡數百年，所存者黃鐘之宮，一調而已。十二律中，惟用七聲；其余五律，謂之啞鐘；蓋不用故也。唐太宗復古道，乃用祖孝孫張文收考正雅樂；而旋宮八十四調復見于時，在懸之器方無啞者。”同卷。兵部尚書張昭等亦謂：“漢初制氏所調，惟存鼓舞。旋宮十二均更用之法，世莫得聞。漢元帝時，京房善易別音，探求古義；以周官均法每月更用五音。乃立準調，旋相為宮，成六十調。（光祈按，京房六十調，系以六十律為基礎；并非‘五音十二律旋相為宮’。請參看《后漢書律歷志》自知）。遭漢中微，雅音淪缺。六十律法，寂寥不傳。梁武帝素精音律，自造四通十二笛，以鼓八音；又引古五正二變之音，旋相為宮，得八十四調；與律準所調，音同數異。侯景之亂，其音又絕。隋朝初定雅樂，群黨沮議，歷載不成。而沛公鄭譯因龜茲琵琶七音，以應月律五正二變，七調克諧；旋相為宮，復為八十四調。工人萬寶常又減其絲數，稍全古淡。隋高祖不重雅樂，令儒官集議。博士何妥駁奏。其鄭萬所奏八十四調，并廢。
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