關(guān)學(xué)文萃品讀 內(nèi)容簡介

　　關(guān)學(xué)的“關(guān)”，是一地理概念，指陜西的關(guān)中。“關(guān)學(xué)”不能簡單理解為“關(guān)中之學(xué)”，而是宋代后理學(xué)的一個地域性學(xué)術(shù)流派的稱謂，就一般的意義上說是指“關(guān)中理學(xué)”，它是儒學(xué)發(fā)展到宋代后出現(xiàn)的一個新形態(tài)。關(guān)學(xué)由張載在北宋關(guān)中創(chuàng)立，由于它的影響越來越大，以后人們常把它與北宋周敦頤創(chuàng)立的“濂學(xué)”，程顥、程頤兄弟創(chuàng)立的“洛學(xué)”以及南宋朱熹創(chuàng)立的“閩學(xué)”并稱為“濂洛關(guān)閩”。關(guān)學(xué)是宋代理學(xué)的四大流派之一，也是陜西宋代以降非常有影響的儒學(xué)學(xué)術(shù)流派。　　張載字子厚，他原是河南大梁（今開封）人，其父張迪在宋天禧年間在長安（今西安）為官，張載本人即出生在長安。后其父到重慶涪州（今重慶涪陵）任知州，張載隨其父也生活在那里。在張載十五歲時，其父因病卒于官。按照河南的習(xí)俗，張載母親決定將張迪葬回自己的家鄉(xiāng)大梁，于是張載與其母陸氏、其弟張戩一起，護(hù)送張迪的遺骨回大梁。他們穿過巴山，越過秦嶺，出褒斜古道到達(dá)關(guān)中眉縣境內(nèi)，因資費(fèi)不足，加之前方有戰(zhàn)事，難以前行，于是就把父親葬于眉縣橫渠鎮(zhèn)靠近終南山的迷狐嶺上，于是全家也就在橫渠定居下來。故以后的史書多記其為“郿人”，他一生大部分時間都在橫渠度過。橫渠地處偏僻，“人不堪其憂”，而張載則。處之益安“。就是橫渠這一處”僻陋“而安靜之地，成就了張載，他堅守在這里讀書、著述、講學(xué)，并寫下了對理學(xué)發(fā)展有重大影響的著作《正蒙》，人稱他為”橫渠先生“。通過長期講學(xué)、授徒，在他周圍逐漸形成了一個學(xué)術(shù)群體，由于他們有共同的學(xué)術(shù)傾向和風(fēng)格，人稱其為關(guān)學(xué)。關(guān)學(xué)于張載在世時已成規(guī)模，故黃宗羲說：“關(guān)學(xué)之盛，不下洛學(xué)”（《宋元學(xué)案》卷三一）。