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說服與不被說服的藝術(shù):論證中的演繹.歸納和謬誤 版權(quán)信息
- ISBN：9787559829153
- 條形碼：9787559829153 ; 978-7-5598-2915-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
說服與不被說服的藝術(shù):論證中的演繹.歸納和謬誤 本書特色
1.本書的權(quán)威性。作為美國杜克大學MOOC課程Think Again的權(quán)威配套教材（第9版），大受歡迎。 2.本書的實用性。在我們的生活中，理解論證（比如，試圖說服別人或者戳穿別人的謊言），這樣的需求無所不在，甚至在我們面臨職業(yè)、資金以及家庭抉擇時的個人生活中，論證都充斥耳邊。不理解論證，我們就無法徹底領會生活中這些至關重要的方方面面，也無法面對這些充滿迷惑的難題和問題。 3.本書的可讀性。本書雖是涉及邏輯論證方面，但是卻沒有過多艱深的專業(yè)術(shù)語，作者每每都是結(jié)合具體的生活中的實際問題來深入淺出地道出結(jié)論，并且在每章之中都有令人思索的問題等著你來回應。
說服與不被說服的藝術(shù):論證中的演繹.歸納和謬誤 內(nèi)容簡介
本書是美國很有影響的圣智學習集團(Cengage Learning)出版，美國杜克大學很受歡迎的MOOC課程Think Again的非常不錯配套教材（第9版）。本書主要討論的是如何理解論證，因為在我們的生活中，論證無所不在。在廣告中，在法庭上，在政治、道德以及宗教討論中，在歷史、文學以及哲學等各類學術(shù)課程中，甚至在我們面臨職業(yè)、資金以及家庭抉擇時的個人生活中，論證都充斥耳邊。不理解論證，我們就無法有效領會生活中這些至關重要的方方面面，也無法面對這些充滿迷惑的難題和問題。本書的目的，就是幫助我們理解各種論證中的演繹、歸納和謬誤，提高自己說服別人的能力和技巧；同時，不被各種謬誤所誤導，做個思想獨立自由的人，從而理解我們真正的生活。
說服與不被說服的藝術(shù):論證中的演繹.歸納和謬誤 目錄
前 言 / 1
**部分 如何分析論證
**章 論證的用途 / 7
第二章 語言的網(wǎng) / 27
第三章 論證的語言 / 63
第四章 細致分析的技能 / 91
第五章 深度分析 / 123
第二部分 如何評價論證：演繹的標準
第六章 命題邏輯 / 181
第七章 詞項邏輯 / 243
第三部分 如何評價論證：歸納的標準
第八章 為了概括和從概括而來的論證 / 283
第九章 *佳解釋推理和類推論證 / 307
第十章 因果推理 / 339
第十一章 概 率 / 377
第十二章 選 擇 / 413
第四部分 謬 誤
第十三章 含混謬誤 / 431
第十四章 歧義謬誤 / 455
第十五章 相關謬誤 / 481
第十六章 空虛謬誤 / 507
第十七章 反 駁 / 523
展開全部
說服與不被說服的藝術(shù):論證中的演繹.歸納和謬誤 節(jié)選
對話規(guī)則 正如有規(guī)范語言行為的規(guī)則、規(guī)范言語行為的規(guī)則，同樣有規(guī)范對話行為的規(guī)則。這沒什么大驚小怪的，因為對話本來就可能是復雜的人際活動，需要規(guī)則讓它們更有效地達成目標。這些潛在規(guī)則對于語言使用者來說是不言而喻的，但哲學家保羅·格萊斯是詳盡討論它們的**人。 我們可以從考察標準的或日常的對話交流開始，這種情況下對話是一項合作探索，即參與對話的人在與他人交談時有要達成的某些普通目標（正被審訊的犯人和被搶劫的店鋪主不屬于這種合作關系）。格萊斯認為，這種交流受他所說的合作原則約束。這一原則指出，對話中各方應遵從有利于實現(xiàn)他們共同目標的方式使用語言。這教會他們合作。 如果我們想想其他形式的合作，就會發(fā)現(xiàn)這種普遍原則具有更多的內(nèi)容。木匠想要造房子就需要足夠的釘子和木頭，但也不用太多。他們需要適合樣式的釘子和木頭。他們也需要將釘子和木頭以適當方式組合起來，即按照建筑圖紙組合。當然，他們也想盡快地依正確次序完成這項工作。理性人想要在其他實踐活動中實現(xiàn)目標，必須遵從類似的一般限制。因為合作對話屬于這種實踐活動，說話人想與另一對話人合作，就必須遵從與木匠遵守的規(guī)則相類似的規(guī)則。 格萊斯列舉出四種這樣的規(guī)則。**種叫作量的規(guī)則。它告訴我們要給出正確數(shù)量的信息。更具體地說： 1.使你貢獻的信息量符合（當前交流目的）所需； 而且盡可能： 2.不要提供超出所需的多余信息。 這里有一個這條規(guī)則的應用。一個人沖向你問：“滅火器在哪兒？”你知道往下五層的地下室有滅火器，也知道就在走廊里也有滅火器。假設你說地下室有滅火器。這樣你說了真話，但還是違反了量的規(guī)則的**條，沒有提供在該規(guī)則下應該給出的一條重要信息。違反規(guī)則第二條則是這樣：當濃煙在走廊里蔓延，你說出從地下室開始每一層滅火器的位置。*后，你終于要說出走廊也有一個滅火器，但是你把這個關鍵信息埋葬在一堆不必要的信息中。 格萊斯的第二條規(guī)則稱作質(zhì)的規(guī)則。籠統(tǒng)地說：盡量保證你說的是真話。更具體地說： 1.不要講你認為是錯誤的話。 2.不要講你沒有充足證據(jù)的話。 在合作活動中，你不應該說謊。除此之外，你*好也不要不假思索地隨便說。做出一個陳述時，我們應該能夠接受被人詢問的挑戰(zhàn)，“你真的相信那些嗎？”或是“你為什么相信那些？”，一個人有權(quán)問這些問題，說明做出陳述受到質(zhì)的規(guī)則的制約。 在法庭上，證人發(fā)誓講出了全部真相并且只說真話不講假話。只說真話不講假話的要求反證了量的規(guī)則。講出全部真相粗略地反映了量的規(guī)則。顯然，不會有人真能說出他或她知道的每一件真事。這里全部真相指與案件相關的所有知道的真相。 這為我們引出了下一條規(guī)則，相關規(guī)則。簡單地說，相關規(guī)則是說： 要相關！ 雖然說起來容易，但這條規(guī)則其實不容易解釋，因為相關本身就是一個很難的概念。不過，用例子來說明就容易多了。如果有人問我哪里能找到醫(yī)生，我可能會回答在隔壁街區(qū)有一所醫(yī)院。盡管沒有直接回答問題，但是它并不違反相關規(guī)則，因為它提供了一則有用的信息。但是，如果我只告訴那個人我喜歡他的發(fā)型，那么我就違反了相關規(guī)則。對這一規(guī)則的明顯違反常常包含改變話題。 另外還有一個關于對話方式的規(guī)則。我們被期待清楚地說出要說的話。籠統(tǒng)的方式44規(guī)則下還有很多具體的規(guī)則： 1.避免晦澀的表達。 2.避免歧義。 3.簡要。 4.有條理。 關于這項規(guī)則第四部分內(nèi)容有一個例子，即描述一系列事件時，按照它們發(fā)生的時間順序進行敘述通常很重要。兩個人事實上是結(jié)婚之后才有了小孩，但是如果說他們有了小孩并且結(jié)了婚，還是會造成誤解。 還有其他很多規(guī)則規(guī)范著我們的對話?！耙Y貌！”就是其中之一?！耙獙捄瘢 笔橇硪粋€。也就是說，我們對他人所說的要盡*大善意去理解，并且友善地回復。我們應該避免挑刺和挑剔。然而，大多數(shù)時候，我們不需要顧慮這些規(guī)則。
說服與不被說服的藝術(shù):論證中的演繹.歸納和謬誤 作者簡介
瓦爾特·辛諾特-阿姆斯特朗（Walter Sinnott-Armstrong，1955—），杜克大學哲學系實用倫理學教授，主要領域為倫理學、實證道德心理學、神經(jīng)科學、非形式邏輯等，其公開課《再思考一下》（Think Again: How to Reason and Argue）很受歡迎。著有《沒有上帝，也有道德？》（Morality without God?）、《道德懷疑主義》（Moral Skepticisms）等。 羅伯特·福格林（Robert J. Fogelin，1932—2016），達特茅斯學院哲學系教授、人文學科榮休教授，美國文理科學院院士。著有《哲學闡釋》（Philosophical Interpretations）等。
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