中國少數民族古籍總目提要·傣族卷:講唱類(全二冊) 節選

　　傣族遷徙傳說。流傳于云南省普洱市哈尼族彝族自治縣。相傳因犯事被革職流放滇南的清朝王爺后裔朱南鷹，在元江、墨江一帶的深山里嘯聚。一伙草寇占山為王，打家劫舍，作惡多端。勐先的首領召賀罕的女兒結婚時，他來搶新娘依蘭娜，因沒得手而幾次三番來擾亂搶劫，但都被召賀罕組織的人打敗。傣家人認為需趁他慘敗時迫使他議和，否則大家不得安寧。朱南鷹提出要召賀罕讓出一箭之地給他，才答應永息干戈。召賀罕為保護百姓就答應了。沒料到朱南鷹一箭射到小勐養的一棵大青樹干上。原來他先叫人躲在落箭之地，等箭射到時，就拾起箭飛馬南下三百里，然后把箭插在大青樹上，以此來蒙騙傣家人。召賀罕雖知上了賊子的當，但也只得帶領全體傣族民眾搬離勐先壩子，遷往勐養地方。從此，勐先壩子的傣族就居住到勐養了。楊淑坤講述，潘其英、張學權搜集、整理。收入《云南民間文學集成普洱縣資料卷·普洱民間文學集成》（二），32開，7頁，5000字，普洱哈尼族彝族自治縣文化廣播電視局、民族事務委員會1989年編印。　　召伍定與孟定地名的傳說　　傣族遷徙傳說。流傳于云南耿馬縣傣族聚居區。相傳很久以前，勐阿瓦地方宮廷內訌紛爭，首領倚重的兩個雅細（隱居高僧）伍叭烏、伍叭佼遠遁孟定，隱居在茫茫的原始森林中，兩人隱居在兩座山上，以點燃篝火為信互報兇吉。有個地方叫勐卯果占璧，身懷有孕的勐卯王后嫡玉被一只大雕叼到孟定壩上空，將其放到一棵大攀枝花樹上的巢穴中，勐卯王后在巢中分娩，生下一個男孩。召雅細伍叭佼四處找尋野果充饑，來到一棵大攀枝花樹下，忽然聽到嬰兒的哭聲，發現樹巢的母子，將母子二人搭救，召雅細伍叭佼與勐卯王后結為夫妻，共同撫養男孩。天神混西迦認為這個孩子是有福之人，賜予他一把三十二弦琴，男孩后取名召伍定。召伍定長大后，到勐卯弄果占璧，與勐卯首領骨肉相認。一年后，召伍定思念遠在異鄉的母親，為報答養父的養育之恩和教誨，勐卯首領派勐卯芒懷信模考（千口鍋的寨子）的傣族民眾跟隨召伍定回到孟定。召伍定率領傣族民眾一路跋山涉水、歷經艱辛，浩浩蕩蕩，到孟定壩子后，一部分人在總楞（今四方井、景信一帶）住下，一部分在總德（今遮哈一帶）安家。傣家人先在允冒建城，后遷至允德允楞（孟定上下城）。傣家人來到孟定后開荒墾殖，從此在這塊美麗的壩子繁衍生息，定居下來。南桂香搜集整理，收入《耿馬民族民間故事》（耿馬民族文化叢書），16開，1頁，云南民族出版社2016年版。　　（三）風物傳說　　阿推卡葛挖　　傣族風物傳說。流傳于云南省金平縣境內藤條江流域一帶傣族村寨。相傳阿推是狡猾之人，是說謊話、騙人的高手，他常常會利用人們的好奇心，用各種謊話和伎倆引誘別人上當受騙，騙天下可騙之人，不分男女老少，讓人們感到氣憤和憎恨。*后，上天看不下去，派神仙下凡治他：神仙與他打賭，讓他去砍一棵葛萬（萬年青樹），能砍倒算他贏，封他為“天下*聰明之人”，他想成名心切，滿口答應，于是開始動手砍樹。可是，那神樹會自己愈合傷口，每砍一刀，砍口都會很快就愈合，這樣，他砍了許久也沒能把那棵樹砍倒，無奈，他便去問神仙何故？神仙告知他，要想辦法用東西去填塞剛砍下的砍口，砍口才不會愈合，當砍到砍口有手桿粗時，要用手去填塞它。當砍到砍口有腳桿粗時，要用腳去填塞它，那樣砍口就不會愈合如初了，慢慢的，砍口會越來越大，*后樹就會被砍倒了。阿推聽后覺得有理，信以為真，果真用他的腳和手去填塞在剛砍的砍口上，不料，被卡住，出不來，*后被卡死在那棵神樹上，得到了應有的懲罰。為教育后人，神仙把他放到月亮上作警示，所以到每月初十五，月亮明亮時，我們就會看見月亮里有一棵葛萬（萬年青樹），有阿推卡在那里面。它時刻在警示著人們：這就是說謊話、騙人的下場。王明君講述，刀明春整理。尚未公開發表。　　……