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漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·14輯自然哲學(xué)概論 版權(quán)信息
- ISBN：9787100091688
- 條形碼：9787100091688 ; 978-7-100-09168-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·14輯自然哲學(xué)概論 本書特色
《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書：自然哲學(xué)概論》打算在獲取關(guān)于外在世界和內(nèi)心生活的綜合性概念中作為*個(gè)幫手和向?qū)АＫ⒉淮蛩惆l(fā)展或堅(jiān)持一種“哲學(xué)體系”。由于作為一位教師的長期經(jīng)驗(yàn)，作者認(rèn)識到，那些寧愿走自己道路的人是*好的學(xué)生。然而，它正打算堅(jiān)持某種方法，即科學(xué)的（或者，如果你樂意的話，自然科學(xué)的）方法，這種方法從經(jīng)驗(yàn)中并針對經(jīng)驗(yàn)選取它的問題，并且努力解決它的問題。
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·14輯自然哲學(xué)概論 內(nèi)容簡介
該書內(nèi)容主要包括4編60節(jié)。編 一般知識論（概念的形成、科學(xué)、科學(xué)的目的、具體和抽象、主觀部分、經(jīng)驗(yàn)概念、簡單概念和復(fù)雜概念、推論、自然定律、因果律、因果關(guān)系的純化、歸納、演繹、理想案例、事物的決定性、意志自由、科學(xué)分類、應(yīng)用科學(xué)）；第2編 邏輯、流形的科學(xué)和數(shù)學(xué)（很普遍的概念、聯(lián)想、群、否定、人工群和自然群、元的排列、數(shù)、算術(shù)、代數(shù)和數(shù)論、配位、比較、計(jì)數(shù)、記號和名稱、書寫語言、萬國語和聲音書寫、聲音書寫、語言科學(xué)、連續(xù)性、測量、函數(shù)、函數(shù)關(guān)系的應(yīng)用、連續(xù)性定律、時(shí)間和空間、扼要的重述）；第3編 物理科學(xué)（總論、力學(xué)、動能、質(zhì)量和物質(zhì)、力能學(xué)、機(jī)械論的理論、力學(xué)的補(bǔ)充分支、熱理論、第二基本原理、電和磁、光、化學(xué)能）；第4編 生物科學(xué)（生命、自由能的倉庫、心靈、情感思維行動、社會、語言和交往、文明）。另有附錄：個(gè)體性和不朽。
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·14輯自然哲學(xué)概論 目錄
作者序
引言
**編 一般知識論
**節(jié) 概念的形成
第二節(jié) 科學(xué)
第三節(jié) 科學(xué)的目的
第四節(jié) 具體的和抽象的
第五節(jié) 主觀部分
第六節(jié) 經(jīng)驗(yàn)概念
第七節(jié) 簡單概念和復(fù)雜概念
第八節(jié) 推論
第九節(jié) 自然定律
第十節(jié) 因果律
第十一節(jié) 因果關(guān)系的純化
第十二節(jié) 歸納
第十三節(jié) 演繹
第十四節(jié) 理想案例
第十五節(jié) 事物的決定性
第十六節(jié) 意志自由
第十七節(jié) 科學(xué)分類
第十八節(jié) 應(yīng)用科學(xué)
……
第二編 邏輯、流形科學(xué)和數(shù)學(xué)
第三編 物理科學(xué)
第四編 生物科學(xué)
附錄
個(gè)體性和不朽
中譯者附錄
奧斯特瓦爾德——偉大的凡人，平凡的偉人
索引
引言
**編 一般知識論
**節(jié) 概念的形成
第二節(jié) 科學(xué)
第三節(jié) 科學(xué)的目的
第四節(jié) 具體的和抽象的
第五節(jié) 主觀部分
第六節(jié) 經(jīng)驗(yàn)概念
第七節(jié) 簡單概念和復(fù)雜概念
第八節(jié) 推論
第九節(jié) 自然定律
第十節(jié) 因果律
第十一節(jié) 因果關(guān)系的純化
第十二節(jié) 歸納
第十三節(jié) 演繹
第十四節(jié) 理想案例
第十五節(jié) 事物的決定性
第十六節(jié) 意志自由
第十七節(jié) 科學(xué)分類
第十八節(jié) 應(yīng)用科學(xué)
……
第二編 邏輯、流形科學(xué)和數(shù)學(xué)
第三編 物理科學(xué)
第四編 生物科學(xué)
附錄
個(gè)體性和不朽
中譯者附錄
奧斯特瓦爾德——偉大的凡人，平凡的偉人
索引
展開全部
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·14輯自然哲學(xué)概論 節(jié)選
《自然哲學(xué)概論/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》： 剛才描繪的事實(shí)十分頻繁地在自然定律（laws of nature）的學(xué)說中找到表達(dá)，與之相關(guān)，正像在人制定的社會的或政治的法（laws）中一樣，我們常常構(gòu)想立法者，立法者出于某些理由或者也許任意地規(guī)定，事實(shí)應(yīng)該像它們所是的那樣，而不是另外的樣子。但是，自然定律起源的智力史表明，在這里該過程是大相徑庭的過程。自然定律并沒有頒布什么將發(fā)生，而告訴我們，什么已經(jīng)發(fā)生和什么慣于發(fā)生。因此，正如我一而再地強(qiáng)調(diào)的，這些定律的知識使我們有可能在某種程度上預(yù)見未來，也有可能用某種辦法決定它。我們通過建構(gòu)所希望的結(jié)果借以出現(xiàn)的那些關(guān)系決定未來。如果我們由于不了解或由于達(dá)不到所要求的關(guān)系而無法這樣做，那么我們就沒有按照我們的意愿形成未來的指望。我們關(guān)于自然定律的知識，即關(guān)于事物的實(shí)際行為的知識越廣泛，按照我們的意愿形成未來的可能性也就越可信、越眾多。以這種方式，能夠把科學(xué)設(shè)想成如何變得幸福的研究。因?yàn)槠湓竿靡詫?shí)現(xiàn)的人是幸福的。 在這一概念形成中，自然定律指明，在復(fù)雜的概念中找到什么較簡單的概念。復(fù)雜的概念水包含著較簡單的概念液體、某一密度、透明性、無色等等。水是液體，水具有密度一，水是透明的，水是無色的或淡藍(lán)色的等等句子，是這么多的自然定律。 現(xiàn)在，那些自然定律能夠使我們做什么預(yù)言呢？ 它們能夠使我們預(yù)言，當(dāng)我們借助上面的性質(zhì)辨認(rèn)出給定的物體是水時(shí)，我們預(yù)期在同一物體中找到水的所有其他已知性質(zhì)是有正當(dāng)理由的。迄今，經(jīng)驗(yàn)不變地確認(rèn)這樣的預(yù)期。 此外，我們可以期望，如果我們在給定的水的樣品中發(fā)現(xiàn)了直到那時(shí)還是未知的關(guān)系，那么我們也將在所有其他水的樣品中找到這種關(guān)系，即使并未針對這種特定的關(guān)系檢驗(yàn)它們。顯而易見，這多么巨大地促進(jìn)了科學(xué)的進(jìn)步。只是有必要在研究者能夠達(dá)到的某一案例中決定這種新關(guān)系，以便使我們能夠預(yù)言所有其他案例中的相同關(guān)系，而無需把它們交付新的檢驗(yàn)。作為一個(gè)事實(shí)問題，這是科學(xué)追求的普遍方法。正是這一方法，使科學(xué)可以通過形形色色的研究者的勞動，做出有規(guī)律的和普遍有效的進(jìn)步，要知道，這些研究者彼此獨(dú)立地工作，相互之間往往并不了解。 不用說，務(wù)必不要忘記，這樣的推論是與下述準(zhǔn)則一致地得到的：事物直到現(xiàn)在是如此，因此我們預(yù)期它們將在未來是如此。因此，在每一個(gè)這樣的例子中，存在著錯(cuò)誤的可能性。至此，無論何時(shí)期望未實(shí)現(xiàn)，幾乎總是有可能找到誤差的“說明”。或者普遍概念中的特例的內(nèi)含物是不能接納的，因?yàn)樗狈ζ渌恍┨卣鳎蛘咚邮艿母拍畹奶卣骺坍嬕蟾纳疲ㄏ拗苹驍U(kuò)大）。換句話說，在這方面或那方面，在概念和經(jīng)驗(yàn)之間存在著不一致，作為一個(gè)準(zhǔn)則，或遲或早我們變得有可能達(dá)到它們之間的較佳調(diào)整。 ……
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·14輯自然哲學(xué)概論 作者簡介
F.W.奧斯特瓦爾德（Friedrich Wilhelm Ostwald，1853-1932）是十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初著名的哲人科學(xué)家。他于一八五三年九月二日生于拉脫維亞的里加（Rigo)，其雙親是德國移民的后裔。他在少年時(shí)代興趣十分廣泛，曾迷戀文學(xué)和科學(xué)書籍、采集動植物標(biāo)本、制作煙花焰火、動手裝配相機(jī)和沖洗照片、愛好繪畫和音樂。在立志成為一位純粹化學(xué)家后，他考取了多帕特（Dorpat）大學(xué)。
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