說(shuō)文解字 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《說(shuō)文解字》簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，東漢許慎撰。它是我國(guó)首部以“六書”理論系統(tǒng)分析漢字字形、說(shuō)解字義、辨識(shí)聲讀及考證字源的字典，全書收單字九千三百五十三，又重文一千一百六十三，收字范圍相當(dāng)廣泛。同時(shí)，《說(shuō)文解字》按部首編排文字的方式、分析文字結(jié)構(gòu)的基本理論和方法等均是首開先河，為后世文字工具書的編撰提供了范例。《說(shuō)文解字》因其廣博的收錄而記載了大量的古代詞匯，并保存了許多字詞的古義和豐富的古代文化資料。因此，這部書既是研究上古時(shí)期的文字發(fā)展和典籍文獻(xiàn)必不可少的工具書，也是注釋古籍、探討古代文化不可缺少的參考資料。也正是由于《說(shuō)文解字》豐富的內(nèi)容及其在文字解釋、分析和部首編排等方面的創(chuàng)造，它對(duì)我們今天從字形、字義上認(rèn)識(shí)和研究漢字的結(jié)構(gòu)及其筆畫構(gòu)造有著直接的幫助，也為我們研究甲骨文、金文提供了有力的支持。《說(shuō)文解字》對(duì)我們研究中國(guó)漢字的起源、發(fā)展，特別是對(duì)會(huì)意字、形聲字以及用字的假借等的認(rèn)識(shí)和了解，有著直接的幫助。　　《說(shuō)文解字》于漢和帝永元十二年（一〇〇）撰寫完成，但至安帝建光元年（二二），許慎才遣子進(jìn)上。原書分十四篇，又?jǐn)⒛恳黄Ｆ渥釉S沖奏上時(shí)，以一篇為一卷，故稱十五卷。《說(shuō)文解字》突出的文字工具書的價(jià)值，使其問世后廣為流布。但是東漢以來(lái)，經(jīng)歷代諸朝傳寫，偽謬之處頗多，遠(yuǎn)失本真。　　北宋時(shí)，徐鉉承詔與句中正、葛湍、王惟恭等同校《說(shuō)文》，詳參眾本，正誤補(bǔ)闕，在宋太宗雍熙三年一九八六一校定完成，并奉敕雕版流布。此本世稱“大徐本”。大徐本將原書的十五卷每卷分為上下兩卷，共三十卷，又依時(shí)俗之例，稍作補(bǔ)益。前有徐鉉之弟徐鍇的《說(shuō)文解字系傳》四十卷，其中通釋三十卷，是把許慎的《說(shuō)文解字》十五卷，卷析為二，又作部敘二卷、通論三卷，怯妄、類聚、錯(cuò)綜、疑義、系述各一卷。徐鍇所整理的《說(shuō)文》在注文、篆文等方面與“大徐本”差異很大，故后人稱徐鍇所整理的《說(shuō)文》為“小徐本”。但“小徐本”在宋代時(shí)就已殘缺不全。后世所傳承者，多為“大徐本”之諸傳本。　　“大徐本”中，以清嘉慶年間孫星衍重刊仿宋本《說(shuō)文：》（即《平津館叢書》本）較為精善。與此同時(shí)，額勒布以其齋名“藤花榭”之名刊刻了鮑惜分舊藏宋版小字本《說(shuō)文》，共四冊(cè)，扉頁(yè)題“仿北宋小字本說(shuō)文解字”。而鮑氏所藏之書，與孫星衍重刻的仿宋本為一個(gè)版本系統(tǒng)。額勒布覆刻刊行時(shí)，對(duì)原書中的遺漏等進(jìn)行了悉心校正、點(diǎn)檢。額勒布，字約齋，滿洲索佳氏，曾先后任鹺使、戶部侍郎，晚年閑居于京師西郊八里莊。對(duì)古代金石、書法、文字學(xué)等極為重視，也頗有興趣和造詣。他刻意搜求傳世善本，并覆刻傳承，小字本《說(shuō)文》便是其中一種。民國(guó)年間，商務(wù)印書館據(jù)額勒布“藤花榭”舊藏版將其以石印的方式刊行。額勒布“藤花榭”藏版《說(shuō)文解字》文字誤漏較少，字體古樸雋秀，版面疏朗，且與宋版大徐本接近，故中國(guó)書店在一九八九年初據(jù)商務(wù)印書館石印本影印出版該書，多年來(lái)不斷再版。　　現(xiàn)將二〇一七年版影印本適當(dāng)修訂后重印發(fā)行，以期提供一部版本特點(diǎn)突出的《說(shuō)文解字》，滿足讀者的需要。