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太行山成湯廟碑刻資料集 版權信息
- ISBN：9787545717815
- 條形碼：9787545717815 ; 978-7-5457-1781-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
太行山成湯廟碑刻資料集 本書特色
成湯信仰由來已久，在南太行深處，分布著大量成湯廟，特別是宋金以來，成湯廟有大量遺存，促使其信仰融入百姓生活，是我國先民信仰的重要組成部分。本書是作者經過多年田野調查及資料收集而成的迄今為止*為全面的太行山成湯廟資料全集，對成湯在商的活動，尤其是對后世晉城一帶的影響，做了*為全面的記錄，對研究先民文化以及南太行山地區的民俗、藝術有重要作用。
太行山成湯廟碑刻資料集 內容簡介
本書是作者經過多年田野調查及資料收集而成的迄今為止*為全面的太行成湯廟資料全集, 對成湯在商的活動, 尤其是對后世晉城一帶的影響, 做了*為全面的記錄, 對研究先民文化以及南太行山地區的民俗、藝術有重要作用。
太行山成湯廟碑刻資料集 目錄
宋開寶七年（975）《大宋新修商帝中宗廟碑銘并序》
宋元豐七年（1084）《重建湯王廟記》
宋紹圣四年（1097）《重建商王廟大殿之記》
宋崇寧元年（1102）《創建口殿并畫東山南北三壁記》
宋大觀三年（1109）《大宋故湯王之廟碑》
宋大觀四年（1110）《析山謝雨文》
宋政和六年（1116）《宋御制碑》
宋宣和二年（1120）《澤州晉城縣建興鄉七搟管重修湯王廟記》
金大安元年（1075）《南底村湯王廟石門框銘文》
金大安三年（1077）《下交村成湯廟獻殿東南石角柱銘之》
金正隆二年（1157）《潞州長子縣重修圣王廟記》
金大定二十三年（1183）《湯王廟記》
金泰和四年（1204）《石臼村湯帝廟西石柱銘文》
金泰和四年（1204）《石臼村湯帝廟東一柱銘文》
金泰和四年（1204）《石臼村湯帝廟東二柱銘文》
金（具體年代不詳）《析城山重修成湯廟記》
元至元三年（1266）《大朝國懷州武陟縣富樂鄉商□□□□》
元至元四年（1267）《湯廟祈雨感應之碑》
元至元十七年（1280）《湯帝行官碑記》
元至元二十一年（1284）《重修湯王廟碑》
元元貞元年（1295）《河內縣廣濟屯創建成湯廟記》
元皇慶二年（1313）《重修商王元殿之記》
元至治二年（1322）《圣王行宮之碑》
元延祐二年（1315）《重展成湯廟記》
元泰定元年（1323）《懷慶路武陟縣商村創建商湯王廟三門記》
元（具體年代不詳）《重修成湯廟記》
元（具體年代不詳）《陽城縣右廂成湯廟禱雨靈應頌》
元（具體年代不詳）《重修湯帝廟記》
元（具體年代不詳）《忽都帖木兒禱雨獲應記》
元（具體年代不詳）《監州忽都帖木兒禱雨獲應記》
明永樂四年（1046）《圣口湯帝廟記》
明宣德二年（1427）《重修伊尹祠記》
明正統十年（1445）《御制祝文碑》
明景泰六年（1455）《無題碑》
明成化五年（1469）《創塑圣像之碣》
明成化十八年（1482）《重修下交神祠記》
明弘治五年（1492）《萬善鎮重修成湯廟記》
宋元豐七年（1084）《重建湯王廟記》
宋紹圣四年（1097）《重建商王廟大殿之記》
宋崇寧元年（1102）《創建口殿并畫東山南北三壁記》
宋大觀三年（1109）《大宋故湯王之廟碑》
宋大觀四年（1110）《析山謝雨文》
宋政和六年（1116）《宋御制碑》
宋宣和二年（1120）《澤州晉城縣建興鄉七搟管重修湯王廟記》
金大安元年（1075）《南底村湯王廟石門框銘文》
金大安三年（1077）《下交村成湯廟獻殿東南石角柱銘之》
金正隆二年（1157）《潞州長子縣重修圣王廟記》
金大定二十三年（1183）《湯王廟記》
金泰和四年（1204）《石臼村湯帝廟西石柱銘文》
金泰和四年（1204）《石臼村湯帝廟東一柱銘文》
金泰和四年（1204）《石臼村湯帝廟東二柱銘文》
金（具體年代不詳）《析城山重修成湯廟記》
元至元三年（1266）《大朝國懷州武陟縣富樂鄉商□□□□》
元至元四年（1267）《湯廟祈雨感應之碑》
元至元十七年（1280）《湯帝行官碑記》
元至元二十一年（1284）《重修湯王廟碑》
元元貞元年（1295）《河內縣廣濟屯創建成湯廟記》
元皇慶二年（1313）《重修商王元殿之記》
元至治二年（1322）《圣王行宮之碑》
元延祐二年（1315）《重展成湯廟記》
元泰定元年（1323）《懷慶路武陟縣商村創建商湯王廟三門記》
元（具體年代不詳）《重修成湯廟記》
元（具體年代不詳）《陽城縣右廂成湯廟禱雨靈應頌》
元（具體年代不詳）《重修湯帝廟記》
元（具體年代不詳）《忽都帖木兒禱雨獲應記》
元（具體年代不詳）《監州忽都帖木兒禱雨獲應記》
明永樂四年（1046）《圣口湯帝廟記》
明宣德二年（1427）《重修伊尹祠記》
明正統十年（1445）《御制祝文碑》
明景泰六年（1455）《無題碑》
明成化五年（1469）《創塑圣像之碣》
明成化十八年（1482）《重修下交神祠記》
明弘治五年（1492）《萬善鎮重修成湯廟記》
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太行山成湯廟碑刻資料集 節選
《太行山成湯廟碑刻資料集》： 自古帝王，其進為撫世，則道德施于當年，除殘去暴；其厭世上仙，則功利貽于千載，降福弭災。是故建廟祀神，威靈常在。祭法所記，法施于民則祀之。湯以寬治民而除其虐，載在祀典，此特敘成湯克寬克仁，放桀之一事耳。漢武帝制策，問：“禹湯水旱，厥咎何由？”公孫弘對以：“若湯之旱，則桀之馀烈也，桀以行惡受天之罰；若湯之旱也，禱于桑林之野，以六事自責而天遂雨。蓋禹湯罪己，其興也勃焉。唯能引咎自責，克享天心，至誠感神，則應若影響矣！”劉向《說苑》曰：“湯之時大旱七年，使人持三足鼎而祝山川，辭未已，而天下大雨，豈非恐懼修省獲感應之速哉！”《呂氏春秋》亦謂：“殷湯克夏而大旱，湯乃身禱于桑林，于是剪其發，磨其手，自以為犧用，祈福于上帝，民乃甚悅，雨乃大。”至是不然，圣人以道事神，以德動天，豈若流俗輕生之徒，焚身灼臂，以徼福于神，干譽于人哉！呂不韋當秦焚書之后，招納游士，以口說為能，造此無稽之言，眩惑聾瞽，以售其說，無知之民，恐為口實，惜乎不遭。柳宗元掊擊之也。謹按《史記》：“湯之始祖殷契，母立簡狄，為帝嚳妃，吞燕卵而生契，天授命而降祥也。帝舜命契為司徒，封于商，賜姓子氏，天乙為成湯。成湯居毫，以七十里而興，始征諸侯，夏桀為虐，遂伐桀乃踐天子位，湯為天子十三年，百歲而崩。”謚法曰：“除虐去殘日湯。”今俗呼湯為圣王而不從其謚。湯冢在濟陰亳縣，冢四方，方各十步，高七尺，上平。漢哀帝建平元年，遣使案行水災，因行湯冢，則冢固知所在矣！劉向曰：“殷湯無葬處，豈非羽化而仙去，則所葬者其衣冠歟？載籍不明，后世莫知其詳焉。”巫覡云：“湯壽九十七，皇后姓莘氏。”古老相傳析城山湯之遺跡，廟貌見存有圣像及皇后、太子，凡三位。太子即太丁也，未立而卒。《禹貢》：“析城，城隅四門，取像得名，中有塘泊，號湯王圣水池，復有皇后太子池。”澤潞間，凡遇旱暵，遍走群望，若不獲應，必躬造析城，挈瓶請水，信心虔禱，始得美雨。其或愿心供養，必立祠宇，由是圣廟在在處處有之。潞州長子縣上坊村，舊有圣王廟，局促隘陋，歲時祈禱，鄉人以為不稱事神之意。皇統元年七月十九日，因旱致禱，好事者同發誓愿，鳩工度材，用宏茲賁。中建大殿，高二十尺，其廣七丈五尺，深六丈八尺。后殿并左右挾殿，廣九丈五尺，深三丈八尺，中高三丈五尺，左右減十之一。前建門樓，高七十尺，其左右挾屋相連，闊二十有八步，南北八步有奇。東西廊屋相對，各十九間。庭中建獻殿五間，高廣深邃，足以容樂舞之眾。是時檀越喜施，曾無難色，材木云委，斧斤雷動，工巧之妙，神施鬼設，石柱屹立，虹蝀交橫。仰而望之，從天際以飛來；遠而視之，擘坤隅而涌出。民大和會，拭目改觀，落成于天德三年十月晦日。塑像畫繪，罔不周備，祭祀祈賽，殆無虛日，神降巫覡，指期獲應，以是人益敬信。且天災流行，國家代有木饑火旱，五行之常數，時雨稍愆，必謁廟致告，是以俗傳圣王能救旱降雨，其所注意，異于他神。外縣殊境，若遠若近，皆歸賴于神，其請信馬者，鼓樂迎接，香火表誠。茍或傲戾，心生疑惑，立見顯異，以警懼之。由是回心革慮，不敢怠慢。上坊村地勢爽塏，距縣城六里，后倚青龍崗，前臨濁漳水，廟基隆起，真吉壤也。余見宮觀寺院以及神廟，峻宇雕墻，世人莫不崇奉。若奉道者，求登真之果；奉佛者，求來生之果；事神者，求見在之福。若夫事圣王神，急則投告，速于求劾，陽烏鑠空，旱魅為虐，苗將槁矣，草木焦然。 ……
太行山成湯廟碑刻資料集 作者簡介
蔡敏，1985年11月生，祖籍山西原平。2004年-2013年先后攻讀山西師范大學漢語言文學專業、戲劇戲曲學專業、戲劇與影視學專業，獲得文學學士學位、文學碩士學位及藝術學博士學位。現為山西傳媒學院攝影系講師，兼任太原理工大學碩士生導師，中國儺戲學會會員、北美中國口傳暨表演文學研究會會員。任職以來，主持省級項目2項，參與國家社會科學基金重點項目1項，在《中華戲曲》《戲曲研究》《文化遺產》等核心刊物發表學術論文十余篇。
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