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明代藩王與道教:王朝精英的制度化護(hù)教

包郵 明代藩王與道教:王朝精英的制度化護(hù)教

出版社:上海古籍出版社出版時(shí)間:2018-03-01
開(kāi)本: 其他 頁(yè)數(shù): 316
本類榜單:歷史銷量榜
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明代藩王與道教:王朝精英的制度化護(hù)教 版權(quán)信息

  • ISBN:9787532593101
  • 條形碼:9787532593101 ; 978-7-5325-9310-1
  • 裝幀:平裝-膠訂
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>>

明代藩王與道教:王朝精英的制度化護(hù)教 本書特色

以往的明代道教史研究,將注意力聚焦于宮廷與道教上層精英的關(guān)系及其政治影響,而忽視了道教及其護(hù)教人群在明代地方社會(huì)中的廣泛存在。本書則將視角轉(zhuǎn)向明代分封于各地的藩王,在廣泛的田野調(diào)查和文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上,本書展現(xiàn)出,除了個(gè)人信仰的因素之外,資助道觀及其宗教典禮、豢養(yǎng)道士、 整理刊刻道教典籍,成為明代藩王鞏固和展示影響力的一種方式。在這一過(guò)程中,藩王們深深卷入了地方社會(huì)中宗教文化事業(yè)之運(yùn)作,成為明代官方宗教政策與地方民眾的信仰需求之間的中介者。總之,本書不僅在道教研究上具有開(kāi)創(chuàng)性意義,還為我們重構(gòu)了明代藩王這一長(zhǎng)期被研究者忽視的人群的新的形象,也展現(xiàn)出了明代地方社會(huì)的多重面貌。

明代藩王與道教:王朝精英的制度化護(hù)教 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書在道教史研究上實(shí)現(xiàn)了一大轉(zhuǎn)向,即不再將目光聚焦于宮廷與道教的互動(dòng),而是轉(zhuǎn)向地方,考察道教在明代基層社會(huì)中的生存狀況。借由考察藩王這一廣布明代全國(guó)各地的貴族人群的豐富多彩的護(hù)教活動(dòng),本書同時(shí)顛覆了明代藩王阘茸無(wú)為和明代道教衰落沉寂這兩種傳統(tǒng)認(rèn)知。

明代藩王與道教:王朝精英的制度化護(hù)教 目錄

中譯本序 緒論 朱權(quán)及其遺產(chǎn) 作為精英的明代藩王及問(wèn)題所在 研究史、資料與方法 **章:明代王府概述 明代藩王制度 王府與地方社會(huì) 藩王從前期到后期的轉(zhuǎn)變 明代王府的作用 藩王的道教活動(dòng) 第二章:王府的禮儀制度 一般的禮儀機(jī)構(gòu) 神樂(lè)觀制度 第三章:明代藩王與道教儀式 授箓與傳度 科儀施演 以世俗護(hù)法身份參與禮儀 第四章:道教修煉與書籍文化 藩王的道教修煉 道教書籍與出版文化 第五章:道廟支持 道廟類型 道廟支持模式 定位帝國(guó)宗教地理中的藩府道廟 王府制度與地方宗教會(huì)社 第六章:道教的文學(xué)護(hù)法 沙龍中的吟仙詠道 游仙詩(shī)和步虛詞 詩(shī)詞論道 圣地頌詩(shī)的刊刻 第七章:結(jié)交道士與競(jìng)?cè)〉捞?hào) 結(jié)交天師和法官 參與住持委任程序 與普通道士的交往 法名道號(hào)與宗教文化 尾聲:王府對(duì)道觀的多面向支持 肅藩 蘭州 蘭州的道教傳統(tǒng) 肅藩對(duì)道教的參與 玄妙觀及其護(hù)廟法會(huì) 支持模式 道觀法會(huì)的互動(dòng) 結(jié)論 附錄: 一:明代諸帝及其后裔宗支世系 二:明代諸帝治下的藩王數(shù)量 參考文獻(xiàn)
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明代藩王與道教:王朝精英的制度化護(hù)教 作者簡(jiǎn)介

王崗(Richard G. Wang),美國(guó)芝加哥大學(xué)東亞語(yǔ)言文明系博士,現(xiàn)任美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)文化系副教授。尤擅從社會(huì)史角度進(jìn)行道教研究,同時(shí)結(jié)合了西方漢學(xué)的歷史人類學(xué)方法,對(duì)明代道教尤其是道門內(nèi)部的法派傳承、經(jīng)書道法、護(hù)教人群等問(wèn)題有廣泛的研究,是歐美漢學(xué)界公認(rèn)的明代道教研究的權(quán)威學(xué)者。

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