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1943-1983-西溝-一個晉東南典型鄉村的革命.生產及歷史記憶 版權信息
- ISBN：9787100176767
- 條形碼：9787100176767 ; 978-7-100-17676-7
- 裝幀：平裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
1943-1983-西溝-一個晉東南典型鄉村的革命.生產及歷史記憶 本書特色
一個典型鄉村與它的傳奇人物同生共長四十年所經歷的革命與生產傳奇故事。
1943-1983-西溝-一個晉東南典型鄉村的革命.生產及歷史記憶 內容簡介
《西溝：一個晉東南典型鄉村的革命、生產及歷史記憶（1943-1983）/田野·社會叢書》從革命、生產及歷史記憶的分析路徑研究了集體化時期一個晉東南典型鄉村的成長史。自抗戰年代就已出名的西溝，先后產生了李順達和申紀蘭兩位全國勞動模范，從此西溝人家的命運開始與整個國家的現代歷史完全關聯在一起。那么，西溝村是如何由原初的不毛之地一步步地成長為家喻戶曉的紅色樣板村的？一條窮山溝是如何生產出其普遍意義的，也即“紅旗”是如何在西溝村上空飄起來并持續至今的？“紅旗飄飄”背后的實踐邏輯和運作機制是什么？它在貢獻于國家的同時又是如何實現自我前途的？國家意義上的西溝樹與當地村民生活中的西溝村有著怎樣的關系和表現？諸此等等，作者在書中就上述問題進行了翔實的富有見地的研究，也為當下社會主義新農村建設提供了一份難得的歷史經驗文本。
1943-1983-西溝-一個晉東南典型鄉村的革命.生產及歷史記憶 目錄
**章 導論
**節 集體化時代的中國鄉村：相關研究回顧
第二節 問題提出及概念界定
第三節 本書結構和資料說明
第二章 西溝原型：流民之地
**節 地理生態環境
第二節 人地狀況與村落形態
第三節 地主與農民
第四節 生計與心態
第三章 星火燎原：革命到西溝
**節 成立黨支部：開始干革命
第二節 民兵自衛隊與減租減息
第三節 李順達互助組
第四節 土改：翻身與生產
第四章 走向輝煌：西溝農業合作化
**節 愛國豐產競賽
第二節 合作社：“逐漸集體化”
第三節 合作社的危機
第四節 治山治水
第五章 金星公社：西溝人家的悲歡歷程
**節 “大躍進”：西溝金星公社的建立
第二節 “四清”、“文革”中的西溝
第三節 西溝學大寨
第四節 “紅旗”不倒
第六章 西溝展覽館：一種歷史記憶
**節 展覽館：制造歷史
第二節 歷史記憶與政治認同
第三節 歷史并不遙遠
第七章 結語
參考文獻
后記
**節 集體化時代的中國鄉村：相關研究回顧
第二節 問題提出及概念界定
第三節 本書結構和資料說明
第二章 西溝原型：流民之地
**節 地理生態環境
第二節 人地狀況與村落形態
第三節 地主與農民
第四節 生計與心態
第三章 星火燎原：革命到西溝
**節 成立黨支部：開始干革命
第二節 民兵自衛隊與減租減息
第三節 李順達互助組
第四節 土改：翻身與生產
第四章 走向輝煌：西溝農業合作化
**節 愛國豐產競賽
第二節 合作社：“逐漸集體化”
第三節 合作社的危機
第四節 治山治水
第五章 金星公社：西溝人家的悲歡歷程
**節 “大躍進”：西溝金星公社的建立
第二節 “四清”、“文革”中的西溝
第三節 西溝學大寨
第四節 “紅旗”不倒
第六章 西溝展覽館：一種歷史記憶
**節 展覽館：制造歷史
第二節 歷史記憶與政治認同
第三節 歷史并不遙遠
第七章 結語
參考文獻
后記
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1943-1983-西溝-一個晉東南典型鄉村的革命.生產及歷史記憶 節選
《西溝：一個晉東南典型鄉村的革命、生產及歷史記憶（1943-1983）/田野·社會叢書》： 韓丁在《翻身》-書中對張莊的地主與農民生活狀況的描述對于我們理解西溝貧苦農民生計問題不無啟發意義。“對于勞動農民來說，地主生活的可羨之處，就在于他們免于饑寒之苦。他們至少有房子住，有暖和的衣服穿，逢年過節、紅白喜事，有綢帛可以打扮，晚上睡覺有被子蓋，做飯熱炕有柴火燒。他們的膳食稍有花樣，經常能夠吃到白面，時而還能吃上一回肉。如果是地主，那么在地里、家里都不用干活，地有雇農和佃農種，丫鬟和傭人為他們做飯、縫補、漿洗和清掃，他們自己則除了忙于管理放債、宗教或家族事務以外，整天都沉湎于玩弄女色、抽大煙和賭錢之中。”①平順縣的西溝距離潞城縣的張莊六十余公里，兩地同屬于長治市管轄，韓丁的論述基本反映了晉東南境內農村社會的一般狀況。因此，不同的自然和社會環境因素綜合作用下，使得西溝境內的各社會階層的生計存在根本的差異，這主要體現在當地的地主與農民身上，而農民又具有土客之分。生活更為悲慘的就是那些流落到西溝的河南林縣農民了。雖然土著農民的生活也許在某些方面要好于那些勞作于山溝的流民，但他們仍舊因生計問題而可能走到一起。 顯而易見，一邊是富人，一邊是窮人，他們之間因地租、高利貸、捐稅、勞役等問題生成了錯綜復雜的生活關系，在既有的統治秩序和權力結構不發生根本變革的條件下，兩者間的關系格局很難會有大的改觀。但是，我們也不能由此就輕視了他們關系之中那些可以導致或加速已有制度裂變的可能因素。心態即是諸多事發因素中的一個。簡單地說，心態是指一定的心理狀態，屬于主觀范疇。通過對農民心態問題的討論，可以為理解集體化時代中國農民行為提供一個新視角。其實，筆者對心態的思考已有較長時間。既有田野調查時的感受，也有文本記錄的觸動，還有在農村的生活經歷。重視農民心態問題，經歷了一個由視而不見到重新解讀的過程，并試圖在論述農民主體性這一點上能有所突破。 與一定的物質生活相伴隨的必定是建立于其上的精神生活，觀念、心態、思維方式、話語等即是構成這一精神生活的重要內容。這些精神生活的元素又制約著人們如何去改變自己的生活世界。尤其是后者，往往又以復雜多變的形式或明或暗地存在著，只要有它們施展身手的機遇，那將是一支不可忽視的力量。實際上，探討農民持有怎樣的心態和他們怎么去思考他們與地主相互生成的生活世界，并賦予其怎樣的意義，或許遠比搞清楚他們只是做了些什么更加重要。 為此，筆者選擇了兩類訪談對象，一類是逃荒到西溝的流民，如李菊仙老人、張雙虎老人；另一類是土著的農民，如張俊虎老人，李富田老人。另外，還就此問題與申紀蘭、呂桂蘭、馬俊昭三位老人進行了訪談，后兩位也是西溝村年紀*大的。申紀蘭老人則是新中國建立至今的全國勞模和人大代表。這三位也都是從外村嫁到西溝的媳婦。通過這些人對舊時西溝生活的講述，可以從中去觸摸他們的心跡。 李菊仙老人是1929年由大哥李順達用籮筐擔著逃荒到老西溝的。現已是80多歲高齡，除腿腳行走不便外，李老身體狀況很好，記憶力也很清晰。老人19歲時由大哥發展加入了中國共產黨，一年后嫁給了老輝溝里的王聚則，土改后因分房分地，便搬遷到南賽村，一直生活至今。她在講述對老西溝生活的感受時，用詞*多的就是“苦”字。她說：“過去那會哇，吃不上，穿不上，住人家地主郭昭孩用來圈羊的三孔破窯洞，難熬了，可是沒想到能活到今天。我記得餓得直哭，我媽就帶我上山挖野菜，可是山上盡是石頭，也挖不到多少。現在的社會好了，過去那會兒苦啊，要不是我大哥扛著，可咋辦啊？有時候收上地蔓菁了，給地主交了租能留下一些，可是沒面啊，就用糠麩和地蔓菁一起煮著吃。 ……
1943-1983-西溝-一個晉東南典型鄉村的革命.生產及歷史記憶 作者簡介
常利兵，歷史學博士，山西大學中國社會史研究中心副教授，碩士研究生導師。研究領域為近現代中國農村社會史，尤為注重對歷史時期農業生產技術、農村衛生醫療和農民文化教育等方面的關注和研究。主持國家社科基金項目2項，專著《竇莊往事：田野調查與歷史追蹤》（山西人民出版社2016年）、合著《閱檔讀史：北方農村的集體化時代》（北京大學出版社2011年），在《開放時代》、《中共黨史研究》、《當代中國史研究》、《讀書》、《二十一世紀》（香港）等雜志發表學術論文20余篇。
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