中醫非物質文化遺產臨床經典讀本(輯)(第二版)女科輯要(第2版)/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本 節選

　　《女科輯要（第二版/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本（**輯）》：　　王叔和日：妊娠四月，其脈左疾為男，右疾為女，俱疾為生二子。又曰：左尺偏大為男，右尺偏大為女，左右俱大產二子。大者，如實狀，即陰搏之意。尺脈實大與寸脈迥別，但分男左女右也。又日：左脈沉實為男，右脈浮大為女。　　婁全善日：按丹溪云：男受胎在左子宮，女受胎在右子宮，推之于脈，其義亦然。如胎在左，則氣血護胎必盛于左，故脈左疾為男，左大為男也；胎在右，則氣血護胎必盛于右，故脈右疾為女，右大為女也。亦猶經文陰搏陽別謂之有子，言胎必在身半之下，氣血護胎必盛于下，故陰尺鼓搏，與陽寸迥別也。《千金》云：令妊婦面南行，從背后呼之，左回首者是男，右回首者是女。又女腹如箕，以女胎背母，足膝抵腹，下大上小，故如箕；男腹如釜，男胎向母，背脊抵腹，其形正圓，故如釜也。　　沈按：《內經》妊脈數條，惟陰搏陽別尤為妙諦。《素問》診法上以候上，下以候下。氣血聚于上，則寸脈盛；氣血聚于下，則尺脈盛，其勢然也。試之瘡瘍，無不驗者。況胎在腹中，氣血大聚，豈反無征驗之理！胎系于腎，在身半以下，故見于尺部。但人脈體不同，有本大者，有本小者，即懷妊時有見動脈者，有不見動脈者。然尺中或疾或數，總與寸脈迥然有別，細審自得，即左右男女亦然。受胎時偏左成男，氣血聚于左則左重，故呼之則左顧便，脈必形于左尺；受胎時偏右成女，氣血聚于右則右重，呼之則右顧便，脈必形于右尺，此一定之理也。至若丹溪男受胎于左子宮，女受胎于右子宮，此是語病，猶言偏于子宮之左，偏于子宮之右耳，原非有二子宮也。惟左男右女指醫人之左右手言，恐未必然。　　雄按：諸家之論，皆有至理，而皆有驗有不驗。余自髫年即專究于此，三十年來見聞多矣。有甫受孕而脈即顯呈于指下者，有半月、一月后而見于脈者，有二、三月而見于脈者，有始見孕脈而五、六月之后反不見孕脈者，有始終不見于脈者，有受孕后反見弦澀細數之象者，甚有兩脈反沉伏難尋者。古人所論，原是各抒心得，奈死法不可以限生人，紙上談兵，未嘗閱歷者，何足以語此。惟今春與楊素園大令談之，極蒙折服，殆深嘗此中甘苦也。憶辛丑秋，診周光遠令正①之脈，右寸關忽見弦大滑疾、上溢魚際之象，平昔之脈，未嘗見此，頗為駴然。及詢起居，諸無所苦，惟汛愆半月耳。余日：妊也，并可必其為男。繼而其父孫際初聞之，診乃女脈，日：妊則或然，恐為女孕。余日：肺象乎天，今右寸脈*弦滑，且見上溢之象，豈非本乎天者親上耶？孫日：此雖君之創解，然極有理，究不知瓜紅何似耳。迨壬寅夏，果舉一男。聊附一端，以為鑿鑿談脈者鑒。　　……