中國哲學史 節選

　　戰國初期思想家，墨家學派的創始人。長期住在魯國?？赡墚斶^工匠或小手工業主，具有相當豐富的生產工藝技能。墨子長期奔走于各諸侯國之間，宣傳他的政治主張。但他并無親筆著作?！　〗翊妗赌印芬粫械摹渡匈t》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對他的思想言論的記錄。墨子哲學思想的主要貢獻是在認識論方面，強調知識來源于眾人耳目之實，以視聽感覺為判定有無的根據，并提出了檢驗認識真偽的標準等。但墨子的認識論也有很大的局限性，他片面強調感覺經驗的真實性，信鬼神，并把天志、鬼神作為推行政治主張的工具。在政治上，墨子提出尚賢、尚同、兼愛、非攻。節用、節葬、非樂的政治哲學觀點。在爭鳴辯論中提出名、辯、類、故、法、悖等邏輯概念，對后期墨家建立古代邏輯體系起了啟蒙和奠基的作用。墨子創立了與儒家對立的學派，積極參與當時政治、經濟、文化、社會、學術、軍事與外交活動，留下豐富文獻典籍，產生重大社會影響。從戰國到漢初，與孔子齊名。墨子哲學是中國哲學史的重要一環。　　墨子的天道觀。墨子認為天是有意志的，是人類社會的*高主宰，能賞善罰惡。人不分長幼貴賤，都是天的臣子，天下的百姓一樣受到愛戴。如果君主違背了天意同樣要受到懲罰，反之．則會得到天的獎賞。墨子其實是以“天志”作“規矩”來度量天下王公大人及卿大夫之仁與不仁，借助這個幻想的*高主宰力量，警戒統治者要行善除惡，以實現“有力相營，有道相教，有財相分”的社會理想?！疤熘尽闭撌侵袊鴤鹘y的有神論的一種表現形式，這種觀點后來為封建統治者所利用，在歷史上產生了消極影響?！　∈澜绲谋驹恰暗馈?，而不是天。他宣稱道“先天地生”、為“萬物之宗”，又講“天下萬物生于有，有生于無”。老子所說的“道”和“無”（見有與無），究竟是一個觀念性的絕對和思維的虛構，因而屬于客觀唯心主義，還是天地形成之前的“混成之物”，即原始物質，因而屬于樸素唯物主義，這個問題在中國學術界至今尚有爭論，但大家都承認，它把中國理論思維大大推進了一步，對以后中國哲學的發展產生了深遠影響。以后孟子繼承并發展了孔子的觀點，莊子繼承并發展了老子的觀點。一些傳授《周易》的學者，依托孔子寫成《易傳》，以“太極”為天地的本原?！　∮謪^別了道器，提出“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的命題。認為道是無形的規律，器是有形的實物。齊國的“稷下學宮”的一批學者，圍繞著天道，展開了“爭鳴”，推崇管仲的學者在《管子》中提出了“天不變其?！钡乃枷耄浴熬珰庹f”發展了早期關于“氣”的學說。強調了天的物質性?！　饑┠辏堊涌隙ā疤煨杏谐＃粸閳虼?，不為桀春秋時期的思想家、哲學家。姓李，名耳，字伯陽，又稱老聃?！妒酚洝份d為楚國苦縣（今河南鹿邑東，一說安徽渦陽）人。傳說老子一生下來就有白色的眉毛和胡子，所以后來被稱為老子。道家后人將老子視為宗師，成為道家學派的始祖。在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。史料記載孔子還曾拜訪過老子，二人討論了很多做人、為官的道理．臨行前老子贈言說：“為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記?！笨鬃痈袊@不已，獲益不淺，頓首道：“弟子一定謹記在心！”此外，他的“無為”的政治思想和道德觀念對后世產生了重大的影響?！　饑鴷r期思想家、哲學家和文學家，道家學派的代表人物。名周，字子休，宋國蒙（今河南商丘東北，一說安徽蒙城）人。曾經生活窮苦，靠打草鞋生活，但從不委曲求全?！妒酚洝分杏涊d，莊子曾在家鄉做過管理漆園的小官，在職不久就歸隱了。楚威王聞知莊子很有才能，派了兩名使者，以厚幣禮聘，請他做相。莊子說：千金、相位確是重利尊位，但這好比祭祀用的牛，喂養多年，便給它披上繡花衣裳送到太廟做祭品，我寧愿像條魚，在污泥濁水中自得其樂。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。　　有與無是中國哲學的一對重要范疇。“有”指具體存在的事物，亦稱實有。“無”指無形無象的虛無?！独献印吩谥袊軐W史上**個提出否定性的范疇“無”。它說：“無名，無地之始，有名，萬物之母”，“天下萬物生于有，有生萬無”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”?！耙弧敝柑斓匚捶謺r的原始物質存在的總體，是“有”，是存在。道生一?！　〖础坝小鄙凇盁o”?！暗馈迸c“無”實際上是同一含義，二者都是產生天地萬物的本體，是客觀存在于事物之上的“絕對”。對于這個“絕對”，學術界有人認為是精神，有人認為是物質，還有待深入研究。《老子》又說：“三十幅共一轂，當其無，有車之用。”“有之以為利，無之以為用。”認為“有”所以能為利，是由于有“無”?！坝小薄盁o”互相依存，“無”比“有”更為根本?！　∵@對后來崇尚虛無的思想，有過很大影響。中國古代哲學史上對“有”、“無”存在著兩種不同的理解，分歧的焦點在如何理解“無”以及“有”和“無”的關系。老子認為“無”比“有”更為根本．明清之際的哲學家王夫之則相反，從根本上否認無的存在?！　　?/p>