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包郵 松水鳳樓傳

作者:富育光
出版社:吉林人民出版社出版時(shí)間:2018-08-01
開本: 16開 頁數(shù): 2冊
本類榜單:文化銷量榜
中 圖 價(jià):¥52.6(3.0折) 定價(jià)  ¥178.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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松水鳳樓傳 版權(quán)信息

  • ISBN:9787206152726
  • 條形碼:9787206152726 ; 978-7-206-15272-6
  • 裝幀:簡裝本
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

松水鳳樓傳 本書特色

谷長春主編,富育光講述,于敏整理的《松水鳳樓傳(上下)/滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》該書通過生動(dòng)的語言和跌宕起伏的故事情節(jié),向人們展示清代中期吉林省獎(jiǎng)懲令人眼花繚亂的社會(huì)景象,歌頌邊疆大吏富俊,德英等幾位吉林將軍為**、為黎庶,鞠躬盡瘁、勤勞一生的可貴品德。 本書比較有教育意義,*緊跟時(shí)代的脈搏,讓人們對過去的歷史*加清晰可見,不得不感嘆時(shí)代在進(jìn)步,社會(huì)在發(fā)展,同時(shí)也能體現(xiàn)出故事情節(jié)的曲折性,*耐人尋味,看到**章就想一口氣全部讀完,很生動(dòng)的再現(xiàn)了英雄人物的命運(yùn)和品德,*好的讓后代的子女銘記前人的教誨,也積累較多的經(jīng)驗(yàn)。

松水鳳樓傳 內(nèi)容簡介

本書比較有教育意義, 更緊跟時(shí)代的脈搏, 讓人們對過去的歷史更加清晰可見, 不得不感嘆時(shí)代在進(jìn)步, 社會(huì)在發(fā)展, 同時(shí)也能體現(xiàn)出故事情節(jié)的曲折性, 更耐人尋味, 看到**章就想一口氣全部讀完, 很生動(dòng)的再現(xiàn)了英雄人物的命運(yùn)和品德, 更好的讓后代的子女銘記前人的教誨, 也積累較多的經(jīng)驗(yàn)。

松水鳳樓傳 目錄

《松水鳳樓傳》流傳與采錄
上冊
引子
**章 囚困江城
第二章 智斗群魔

下冊
第三章 收服逆僧
第四章 亂世重逢
尾聲 亮星從鳳樓升起
后記
展開全部

松水鳳樓傳 節(jié)選

《松水鳳樓傳(套裝上下冊)》:  就在這時(shí),阿布卡恩都力送來了一位衣食父母官,此人是誰呢?即被稱為“青天”的德英大人。他旆行了德政,不僅為國家著想,也為百姓辦事,久而久之便發(fā)生了可喜的變化。所以說,本說部可謂一部痛史、淚史,聽了之后,必會(huì)五味雜陳,有感而發(fā)。首先是恨,八旗的敗家子何其多;其次是愁,八旗子弟中,尚有吃喝嫖賭大煙鬼;然后是憫,可憐黎民百姓嚎啕淚;繼而是奮,要合力擎起傾廈拯危勢,勉勵(lì)愛國志士仁人,天下興亡,匹夫扣雙肩。  《松水鳳樓傳》*早流傳于吉林故地,講唱本書不能不提到本書豐要人物之一尤成額收養(yǎng)的義子郎德瑄,即“虎子”,因?yàn)樗沁@部書*初的講唱者和傳承人。清末民初之時(shí),吉林、黑龍江一帶一提到此人的名字,那可是如雷貫耳,無人不知,無人不曉。他是位講唱藝人,擅講烏勒本,《德青天傳》《德大人斷案》等段子都出自其口。在當(dāng)?shù)兀渲腔邸⒙斆饕约傲骼目诓艧o人能比,人們皆言他是南極翁轉(zhuǎn)世。為啥這么說呢?據(jù)傳,南極仙翁后身有個(gè)大羅鍋兒,里面裝的全是智慧。而這位受歡迎的講唱藝人后背有個(gè)小羅鍋兒,只要一開口,說部段子便一出接一出沒個(gè)完,故而稱其乃南極翁轉(zhuǎn)世。他是何方人氏呢?就是住在吉林街牛馬行鳳樓閣旁邊那座三楹木屋的郎德瑄,外號(hào)兒“郎鐵嘴”,自號(hào)抱璞。“璞”即璞玉,意為抱塊未經(jīng)雕琢和打磨的玉,感慨自己懷才不遇。那個(gè)年代,一般不直呼其名,而是叫號(hào)或字,稱抱璞先生即指郎德瑄。其外號(hào)兒乍叫起來可能覺得不太好聽,鐵嘴嘛,肯定是天天沒事兒時(shí)四處咧咧,口若懸河,挺能白話,讓人不尊敬,故此很少有叫他外號(hào)兒的,都稱抱璞先生、郎老師或郎師傅。郎德瑄湊些銀子買下的三楹木屋其實(shí)也不是什么好住處,破亂不堪的,到處布滿蜘蛛網(wǎng)。他挺有辦法,先把木屋里里外外徹底清掃一番,然后請來匠工又是粉刷又是鏤刻的,破損的門窗也都修好并涂上了油漆,頓時(shí)煥然一新了。還自行其樂,在門楣上懸掛一塊匾,自書“抱璞齋”,這便成其美居了。  郎德瑄沒有羅鍋兒前是一高個(gè)子,身材偉岸,略顯肥胖,氣質(zhì)不凡。據(jù)老人們講,他生而能言,言而能卜,卜而皆準(zhǔn),被老少爺兒們稱為神人。一生奇幻異常,見多識(shí)廣,生活經(jīng)驗(yàn)豐富,閱歷過很多事,說起他的名字,還有一段兒故事呢!  郎德瑄原本不住在吉林街,祖上是琿春東大荒子圈兒河人氏,乃當(dāng)?shù)氐耐林瑵M洲人,隸屬滿洲鑲紅旗,鈕祜祿哈拉,鈕祜祿為滿洲郎姓。自打出生就沒起過大號(hào),因長得虎生生的,甚是可愛,家里家外都叫他虎子,這便成乳名了。  道光年間,琿春一帶匪患四起,占山為王,連偷帶搶,攪得黎民不得安寧。朝廷雖屢次派兵前去剿匪,但均未奏效,官兵前腳兒走,匪徒后腳兒又到,照樣慘景不絕,遭殃的是百姓,日子很是難熬。  虎子的家族原先住在海邊,稱“邊戶”,也稱“海戶”,依海而生,乃海上人家。終朝每日叉海參,采海菜,抓螃蟹,撈魚蝦,日出而作,日落而歸。后來全家沿海岸北上,遷到巖杵河中游,于林邊搭個(gè)窩棚住下了。不到一年,又從巖杵河逆流而上,去了琿春圈兒河。為什么在海邊住得好好兒的,日子也能過得去,卻兩次遷移呢?就因?yàn)樯郴识韲娜肭郑坏靡讯鵀橹D菐啄辏_剎駕駛著戰(zhàn)船、艦只入境,強(qiáng)占日本海一帶的島嶼和錫霍特山麓,手持刀槍將當(dāng)?shù)氐臐M洲人、恰克喇人及其他各少數(shù)民族往北趕。倘若不走,不是燒就是殺,還擄掠財(cái)物,損毀家園,讓你無立足之地。百姓實(shí)在沒法兒過活了,無奈之下,只好卷起鋪蓋,肩挑擔(dān)子,拖兒帶女地逃到了琿春圈兒河,老郎家就是這么過來的。  虎子的阿瑪身板兒挺結(jié)實(shí),黑紅臉膛兒,盡管年輕,面相卻顯老,故而身邊的人皆稱其為老郎。他的妻子原本體弱多病,在生虎子時(shí),又得了產(chǎn)后風(fēng),沒滿月便撒手人寰了。老郎只好又當(dāng)?shù)之?dāng)娘,吃盡辛苦,一把屎一把尿地拉扯著兒子,好不容易長到兩歲了,便背著虎子入了軍旅,當(dāng)了一名牌子兵。從此,虎子把八旗軍營當(dāng)成了自己的家,每天生活在牌子兵堆里,在他們身前身后轉(zhuǎn),像個(gè)跟屁蟲似的,攆都攆不走。何為牌子兵呢?各地旗營都有這個(gè)兵種,即專管打更報(bào)時(shí)。所穿號(hào)坎兒的胸前掛一銅牌兒,上寫“更”字,佩帶腰刀,手拿銅鑼,于一更、三更、五更邊敲邊報(bào)。老郎不同于一般的牌子兵,而是營站牌子兵的頭兒,手下管7人,一個(gè)牌子5至7人,倒也不累。  ……

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