西湖佳話、豆棚閑話 節(jié)選

《中國(guó)古典文學(xué)名著叢書：西湖佳話 豆棚閑話》：　　岳公回朝，面見高宗，并無一語，遂力請(qǐng)解了兵權(quán)。金兵所言和約，不上半年，早又分道渡淮，勢(shì)如風(fēng)雨，且寫書與秦檜：“不殺岳飛，和議必不堅(jiān)久。”故秦檜叫萬俟卨等，將“莫須有”之事，裝成圈套，再三羅織，竟將岳家父子陷在大理獄中，風(fēng)波亭上斷送了性命；并送了宋室的江山，奸人方才快活，以為得計(jì)。誰知一時(shí)之受用有限，而千古之罵名無窮。人生誰不死？而岳公之死，卻死得香馥馥，垂萬世之芳名。今日雖埋骨湖濱，而一腔忠勇，使才人詩客、游人士女，無不叩拜景仰而痛惜之！連湖山也增幾分顏色！昔日趙子昂有詩為證：岳王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。　　南渡君臣輕社稷，中原父老望誰提？　　英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。　　莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲！　　西湖佳話第八回三臺(tái)夢(mèng)跡　　西子一湖，晴好雨奇，人盡以為此蓋靈秀之氣所鐘也。靈秀之氣，結(jié)成靈秀之山水，則固然矣；孰知靈秀中，原有一派正氣在其中為之主宰，方能令山水之氣，醞醞釀釀而生出正人來。正人之氣，若郁郁不散，又能隱隱躍躍，而發(fā)為千古之征兆。說來似奇，而實(shí)理之所必有。故醒時(shí)夢(mèng)夢(mèng)，不若夢(mèng)中醒醒。你道這西湖上所生的正人是誰？這人姓于，名謙，字廷益，杭州錢塘縣人。杭州生人多矣，你怎知他是稟西湖之正氣而生？只因他生的那時(shí)節(jié)，杭州三年桃李都不開花，及他死的那一年，西湖之水徹底皆干，以此察知。況他父親于彥昭生他這一年，又得了吉夢(mèng)；母親劉氏臨產(chǎn)那一日，又有疾風(fēng)大雨、電雷交加之異。及生下來，儀容魁偉，聲音響亮。到了六七歲上，便聰明異常，讀書過目成誦，出口皆成對(duì)句。　　一日清明節(jié)，父親合族同往祖塋祭掃。偶因路過鳳凰臺(tái)，其叔攜了于謙的手，問道：“我有一對(duì)，你可對(duì)得出么？”因念道：　　今朝同上鳳凰臺(tái)，　　于謙聽了，不假思索，即應(yīng)聲對(duì)道：　　他年獨(dú)占麒麟閣。　　那時(shí)合族聽了，俱驚訝道：“此吾家之千里駒也。”祭畢回家，路過一牌坊，那牌坊上寫著“癸辛街”三字，其叔父復(fù)問他道：“此三字，地名也，到有二字屬支干，再要對(duì)一支干地名，想來到也甚難。不知吾侄可還有得對(duì)么？”于謙道：“如何沒得對(duì)？三國(guó)時(shí)，魏延對(duì)諸葛亮所說的‘子午谷’，豈不是一確對(duì)？”叔父與眾族人聽了，俱大驚道：“此子必大吾門。”　　一日，于謙病目，母親欲散其火，與他頂心分挽兩髻，叫他門前閑步。他步出門外，見許多人圍著一個(gè)和尚，在那里相面。他便走近前去看。那和尚一見了于謙，便老大吃驚，就把手去摸他的兩髻，因取笑道：　　牛頭且喜生龍角，　　于謙怪他出口放肆，便答道：　　狗口何曾出象牙。　　說罷便撤身回家。到了次日，母親見他散散火，目病略覺好些，因?qū)⑺^上兩髻又挽作三髻，依舊叫他到門前去散散。他走出門外，看見那相面的和尚原還在那里相面，便不覺又走到面前去看。那和尚正講說天庭高聳，少年富貴可期，一見于謙，也不說相，便笑嘻嘻對(duì)他道：“昨日是兩髻，今日忽三丫，只覺：　　三、成鼓架。”　　于謙聽了，惱他輕薄，忙答道：　　一禿似擂槌。　　眾人見說，一齊大笑起來。那和尚道：“諸君莫笑，此子骨格不凡，出口成章，他日撥亂宰相也。”于謙聽了，也不在心。　　一日，因家僮不在，母親叫他到李小泉家去沽酒。不期李小泉的妻子，正在分娩之時(shí)，忽被鬼纏住，再產(chǎn)不下，痛苦難言。李小泉慌得連店也不　　……