愛在貴州 美在安井(全3冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《愛在貴州美在安井》在愛國主義教育方面具有鮮明的特點(diǎn)：　　一，教材中所體現(xiàn)的愛國主義教育是“美”的。一些愛國主義教育難以取得實(shí)效的重要原因就在于，外在的強(qiáng)制灌輸和說教，容易引起教育對(duì)象的逆反。因此，愛國主義教育要想取得實(shí)效，必須能夠喚起學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。這就要求愛國主義教育必須具有美感。可以說，這套教材在愛國主義教育之美方面做足了功課。首先，教材所選擇的內(nèi)容是美的。這套教材中既有自然風(fēng)光的秀美，也有人文歷史的壯美。這套教材在很大程度上將自然之美與人文之美做了較好的結(jié)合，使人能夠在欣賞自然美景、閱讀歷史故事、探索社會(huì)進(jìn)步的過程中，獲得關(guān)于貴州、關(guān)于中國的立體、生動(dòng)的感知。其次，教材的語言是美的。這套教材盡可能用生動(dòng)、兒童化的語言來展示美景、講訴故事，讓人閱讀起來具有愉悅感。*后，教材的形式也是美的。其中包含了大量的圖片、漫畫，這大大增強(qiáng)了教材自身的吸引力。這樣一種審美化的處理，對(duì)于提高學(xué)生在愛國主義教育中的主體性，無疑是有極大的促進(jìn)作用的。　　第二，教材中所設(shè)計(jì)的愛國主義教育是“實(shí)”的。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，某些愛國主義教育的教材給人的感覺是離日常生活比較遠(yuǎn)、比較空。因此，增強(qiáng)愛國主義教育與學(xué)生生活的親近感，是提升愛國主義教育實(shí)效性的重要舉措。這套教材在這方面做出了努力。這套教材關(guān)于國家的認(rèn)識(shí)，是以學(xué)生所生活的家鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的。因此，安井這個(gè)學(xué)生生于斯、長(zhǎng)于斯的地方，成了其認(rèn)識(shí)貴州、認(rèn)識(shí)中國的起點(diǎn)。這樣一種設(shè)計(jì)，使得學(xué)生對(duì)國家的認(rèn)識(shí)更加具象化，讓抽象的國家認(rèn)知變成學(xué)生實(shí)實(shí)在在的日常生活體驗(yàn)。此外，在具體內(nèi)容的呈現(xiàn)方面，該套教材對(duì)貴州和中國的呈現(xiàn)，不是訴諸華麗的辭藻和空泛的贊美，而是盡量避免空洞的說教，秉持著“用事實(shí)說話”的立場(chǎng)，通過樸實(shí)的語言、平實(shí)的故事、現(xiàn)實(shí)的發(fā)展來訴說一個(gè)美麗的貴州、發(fā)展的中國。這樣的愛國主義教育是實(shí)在的。　　第三，教材關(guān)于愛國主義教育的實(shí)施是“活”的。愛國主義的深厚情懷必須根植于實(shí)踐，內(nèi)含價(jià)值追求才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)。過去我們?cè)陂_展愛國主義教育的時(shí)候，過于將愛國主義當(dāng)作一種客觀化的知識(shí)去講授。這樣一種知識(shí)化的愛國主義教育固然有助于學(xué)生增加對(duì)國家認(rèn)同方面的相關(guān)知識(shí)，但是，卻很難實(shí)現(xiàn)將愛國主義作為一種情懷、一種精神厚植于當(dāng)代少年兒童心中。因此，將相關(guān)的國家知識(shí)“活化”，是提升愛國主義教育有效性的重要途徑。而這套教材關(guān)于國家知識(shí)的“活化”主要體現(xiàn)在其對(duì)有關(guān)國家、地方知識(shí)的呈現(xiàn)方面，不是將知識(shí)的記憶作為重點(diǎn)，而是力求通過一定的知識(shí)載體去展示其背后更為寬廣的“善”的價(jià)值。也就是說，這套教材對(duì)相關(guān)知識(shí)的呈現(xiàn)是有鮮明的價(jià)值屬性的，是希望學(xué)生通過相應(yīng)的知識(shí)去了解這些知識(shí)背后的風(fēng)土人情、善惡美丑。這就使得這些客觀的知識(shí)由于有了價(jià)值觀的內(nèi)涵而顯得靈動(dòng)和鮮活起來。此外，在具體內(nèi)容的處理方面，該套教材也特別注重與學(xué)生的對(duì)話，注重學(xué)生個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)在愛國主義教育中的重要性。突出表現(xiàn)為教材十分強(qiáng)調(diào)與學(xué)生的互動(dòng)性，每個(gè)相應(yīng)的內(nèi)容介紹之后都會(huì)設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)。這無形中也增強(qiáng)了教材的開放性。