前言 《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。二十年代的北京，一個勤勞、壯實的底層社會小人物祥子立志買一輛自己的車，做一個獨立的勞動者。但是，用三年的血汗錢換來的車卻被軍閥的亂兵搶走，逃回來后，他還沒攢足買車的錢，錢就被孫偵探敲詐走了。接著，車廠廠主的女兒虎妞對他的“愛情”又給他的身心帶來磨難。而祥子用虎妞的積蓄買的一輛車，在虎妞難產而死后，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經過多次挫折后，并隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，終于吹滅了他心中*后一朵希望的火花，他對生活失去了希望，徹底地墮落了。 祥子的悲劇被深深地植于市民文化的土壤中，他的帶著小生產者印痕的人生理想，他不敢正視現實的盲目自信，在一切努力都失敗后，他向命運屈服乃至茍且墮落。從深處看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子雖然從農村走入都市，但生產和生活方式、人生準則及價值觀念，依然同傳統的農業文化根連枝接，*初表現在他身上的傳統美德，如善良、勤勞、俠義、樸實等，以及狹隘、自私、愚昧等負面因素，都是傳統農業文化的產物。從*初不敢正視現實的盲目自信，到一切努力都失敗以后，又向命運屈服，正是傳統文化性格中負面因素不斷擴大、惡化的結果。 老舍通過祥子悲劇的描寫，完成著他的雙重文化批判：既有現代理性審視傳統文化，又從傳統文化的正面價值立場出發，批判都市現代文化的弊端。這樣，祥子的悲劇性的刻畫便被納入了老舍小說整體的文化批判視野。 《駱駝祥子》在中國現代文學史上具有十分重要的位置。五四以后的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現范圍，為新文學的發展做出了特殊的貢獻。 2018年5月