大學語文新編(第二版) 節選

　　《大學語文新編（第2版）》：　　（一）閱讀接受能力是主體于后天長期實踐的結果　　閱讀是一種社會實踐，是接受主體對客體的綜合感知能力的體現。所謂閱讀接受能力，通俗一點說，就是人們閱讀接受客體時所表現出的一種理解與鑒別能力。它是由人的思想水平、生活閱歷和語文修養等多種因素所決定的。那么，這種能力又是從何而來的呢？　　閱讀并不是一件特別神秘的事情。應該說，人人都可以獲得閱讀接受能力，它是人們在長期的社會實踐中歷史地形成和發展的，完全是人們后天實踐的結果。　　眾所周知，人類*初是和動物一樣對外在事物混沌不清的，是大自然一個自在的部分。那個時候，人除了有和動物一樣的本能外，不僅根本談不上有什么閱讀接受能力，而且對朝霞彩虹、鳥語花香等自然景物也毫無興趣。毋庸置疑，人的閱讀接受能力的產生，首先必須要具備這樣兩個條件：一是人的感覺器官必須從一般動物的純生物性的感覺器官分化出來，發展成為一種人類所獨有的“文化器官”；二是必須有閱讀對象，即客體的存在。怎樣使兩個條件變成現實呢？就只能靠人類不斷的社會實踐來完成。馬克思主義認為，勞動改造了人本身的自然，使人的感官同一般動物的器官區別開來。　　作為接受主體的心理結構固然是在長期的社會實踐中形成的，事實上，接受客體的產生也與社會實踐息息相關。而且，人類*初的閱讀接受能力就是伴隨著客體的產生而產生的。我國漢代輯成的《淮南子·道應訓》里有這樣的記載：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應之。此舉重勸力之歌也。”魯迅也曾說過：“我們的祖先的原始人，原是連話也不會說的，為了共同勞作，必需發表意見，才漸漸的練出復雜的聲音來，假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發表，其中有一個叫道‘杭育杭育’，那么，這就是創作；大家也要佩服，應用的，這就等于出版；倘若用什么記號留存了下來，這就是文學”。①原始人在勞動中所發出的“杭育杭育”這樣有節奏的聲音，便是人類*早的“舉重勸力之歌”，是隨著勞動過程的節奏和音響而產生的。　　同樣道理，具體到每一個人來說也是如此。無論是誰，從娘肚子里生下來時都是一張白紙，其閱讀接受能力也只能在社會實踐中逐漸形成。當你還處在襁褓之中，聽奶奶唱著“小寶寶，快睡覺，風不吹，樹不搖”的催眠曲時，這就已經開始受到詩與音樂的熏陶了。雖然，當時你還不懂得奶奶唱些什么，但你對催眠曲那和諧的節奏會產生一種舒適的感覺，這就是你對音樂節奏的不自覺地鑒賞了。隨著你的成長，知識豐富了，語文修養提高了，你就不僅能懂得奶奶的催眠曲是什么意思，慢慢地也就能接受更高層次的客體對象了。　　……