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蘇格拉底評傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787515823263
- 條形碼：9787515823263 ; 978-7-5158-2326-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
蘇格拉底評傳 本書特色
蘇格拉底是著名的古希臘哲學家、思想家，被公認為西方哲學的奠基者。為了拯救雅典城邦，他終身致力于美德、正義、真理、民主的批判和辯論，*終被雅典法庭處以死刑。他放棄了逃亡的機會，以死亡維護了雅典法律?！短K格拉底評傳》講述了蘇格拉底的一生，閱讀本書可以加深讀者對這位思想巨人的了解，并從中受益。
蘇格拉底評傳 內(nèi)容簡介
《蘇格拉底評傳》一書，由蘇格拉底的學生色諾芬，以自己的親身接觸，真實地記錄下蘇格拉底的一些真實可信的言行和豐富的教育思想，對我們理解柏拉圖的理想國、霍布斯的利維坦自由主義及黑格爾倫理理念，有重要的指導作用。
蘇格拉底評傳 目錄
**卷
無名的罪狀
無名的指控
品格的確認
神明的造化
個人的自制
高尚的勤儉
對人的勸誡
第二卷
政治家的自制
子女的本分
手足之情
友誼的價值
朋友的評價
高尚的友誼
自力更生
適當?shù)墓ぷ?
告密的困擾
朋友的恩惠
第三卷
公職的責任
將領(lǐng)的榮譽
騎兵指揮官的責任
將領(lǐng)的資格
雅典人的精神
統(tǒng)治者的光榮
才干的意義
善和美的問題
不同的定義
不同的工藝
良好的感情
鍛煉的好處
幾則言論
儉樸的飲食
第四卷
青年人的教育
自負的青年
神明的饋贈
正義的榜樣
自制的好處
定義的價值
獨創(chuàng)的精神
無辜的靈魂
無名的罪狀
無名的指控
品格的確認
神明的造化
個人的自制
高尚的勤儉
對人的勸誡
第二卷
政治家的自制
子女的本分
手足之情
友誼的價值
朋友的評價
高尚的友誼
自力更生
適當?shù)墓ぷ?
告密的困擾
朋友的恩惠
第三卷
公職的責任
將領(lǐng)的榮譽
騎兵指揮官的責任
將領(lǐng)的資格
雅典人的精神
統(tǒng)治者的光榮
才干的意義
善和美的問題
不同的定義
不同的工藝
良好的感情
鍛煉的好處
幾則言論
儉樸的飲食
第四卷
青年人的教育
自負的青年
神明的饋贈
正義的榜樣
自制的好處
定義的價值
獨創(chuàng)的精神
無辜的靈魂
展開全部
蘇格拉底評傳 節(jié)選
**卷 無名的罪狀 經(jīng)常令人詫異的是，那些指控蘇格拉底的檢察官們通過什么手段讓雅典人相信，他應被判處死刑。他們在對他的起訴書中寫道：蘇格拉底對法律的違犯主要體現(xiàn)在他對城邦所尊敬的諸神的輕慢并且他還引進新神，除此之外，他還帶壞了青年人。 首先，說他對城邦所尊敬的諸神有所輕慢，他們給出什么證據(jù)了嗎？他經(jīng)常在家中祭拜，在城邦公共祭壇上也總是能看到他的身影，這是有目共睹的；他進行占卜活動，也是眾所周知的。 可能是蘇格拉底對人們宣揚說是神明指教了他，從而被指控為引進新神，但是蘇格拉底卻不像那些從事占卜等工作的人真正引進了新神，蘇格拉底和他們不一樣，他是照著心中思想說話的，并且他所說的話后來也被證明是正確的，因為遵照他的言論為人處世的人都有所受益。 蘇格拉底相信自己說的話會被證實，并且他說的話的真實性后來都得到了驗證，因此他毫不擔心自己會被別人認為是自娛自夸的人，久而久之，別人也像信賴神明一樣的信賴他。 蘇格拉底對待不同問題的解決方法是不同的，他認為對于像把家庭和城邦治理好，以及那些結(jié)果很難預料的問題，應該通過占卜來決定如何去做；而對于建筑、金屬冶金、農(nóng)林藝術(shù)，以及人事管理或完成鑒賞、推理等工作，則要通過學習科學知識來進行解決。 但是他又說，這類事情*關(guān)鍵的地方通常都被神明私藏起來了，而這些關(guān)鍵的點又通常不被常人所注意；因為，那些辛勤耕作的人不一定完全獲得自己的勞動果實；那些善于建屋的人不一定能住進自己蓋的屋子；那些帶兵打仗的人不一定從中獲利。因為當國家領(lǐng)袖也不見得就對自己有利，就像攀附權(quán)貴的人也可能遭到流放，娶到年輕貌美的女子未必就能獲得幸福。他把上述這些意志不隨神意改變而是憑人的智力而決定的人稱為瘋子，就像他把某些明明自己有能力解決問題卻固執(zhí)地占卜詢問神意的人稱為瘋子一樣。 例如：某人提問：讓有趕車經(jīng)驗的人去做車夫好，還是讓一個對此一竅不通的人去做車夫好？讓懂開船的人去管船好，還是反其道而為之？這就跟一個人可以通過計算、測量、權(quán)衡能解決的事，還糾結(jié)是否需要詢問神明一樣。蘇格拉底認為，自己能解決這類問題還偏要去詢問神明，這樣的人有罪！他說，人的本分就是學會能學會的東西，然后通過占卜向神明詢問那些人所不能完成的事情。因為神所眷顧的人總會有神為其指點迷津。 蘇格拉底總會到人多的地方散步、鍛煉。當早集開始后，人漸漸多起來，人們通常會發(fā)現(xiàn)蘇格拉底總會出現(xiàn)于此，并且經(jīng)常進行演講。演講開始時，對任何人，聽或不聽其內(nèi)容，都是自由的。但沒有任何人聽見蘇格拉底有過什么對神明不敬的言論。因為他不像一般的哲學家那樣，辯論事物的本性，推想智者們所稱的宇宙的奧秘。 相反，他總是力圖證明那些熱衷于思考這類題目的人是愚妄的。他經(jīng)常問他們：是否自認為對人類世界的認知已經(jīng)達到極限進而去研究宇宙？或者是完全忽略了人類事務且自認為做得很合適。更令他感到驚異的是，人們竟然沒看出，人類是不可能滿足于單純的研究的。因為那些以此為榮的研究者們各持己見，互相瘋狂地爭執(zhí)著。 那些瘋狂的人有的對于應當懼怕的事毫不懼怕，有的卻懼怕一些不應恐懼的事；有瘋狂者全然不知何為羞恥，有的卻恥于出現(xiàn)在人前；更有甚者對于神靈之說不以為然，卻有人敬拜石頭、木頭或野獸；當然，在那些瘋狂者中，有人認為一切存在是一個整體，也有些人認為有無數(shù)個世界同時存在；還有人認為萬物是永遠運動的，當然，也有人認為任何事物都是靜止的；也有人認為萬物不斷發(fā)生并腐朽著，更有甚者堅信事物是不會腐朽的。 對于這些瘋狂的哲學家，他還要問，他們能否像那些學會了某種技藝的人那樣，為了自己摯愛的人而致力于將學會的技藝付諸實踐。 ……
蘇格拉底評傳 作者簡介
色諾芬(Xenophon)，古希臘歷史學家、作家。蘇格拉底的弟子。著有《萬人遠征記》、《希臘史》、《回憶蘇格拉底》等。 編譯者：陳琪 ，滕建 ，現(xiàn)均為西北民族大學講師，對古典哲學及思想史有深刻研究。
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