講壇隨筆 節(jié)選

　　從勃蘭特的那幅老照片說起二十幾年前，《羊城晚報》曾發(fā)表過一幅上世紀70年代的老照片，題目是《“勃蘭特跪下了”》。這幅讓世界關(guān)注的照片，記述的是1970年12月6日，聯(lián)邦德國總理勃蘭特向波蘭的華沙無名烈士墓獻完花圈后，來到華沙猶太人殉難者紀念碑前的廣場，突然，他雙膝著地跪在紀念碑前，向二戰(zhàn)中被德國納粹屠殺的510萬猶太人表示沉痛悼念，為納粹時代德國犯下的罪孽深感內(nèi)疚，認罪贖罪。　　此舉震驚了世界，也震撼了德國人的靈魂。當時的民意調(diào)查顯示，80％的德國人對此表示贊賞，表達了德國民眾的悔罪誠意。波蘭人民也對此表示了理解和信任，認為對于“結(jié)束那段痛楚與犧牲的罪惡歷史邁出了重要一步”。1971年，勃蘭特被授予諾貝爾和平獎。另外，戰(zhàn)后的德國政府，除了對納粹受害者作經(jīng)濟賠償外，每年還在圣誕節(jié)前，根據(jù)專立的檔案，按性別和居住國家給世界各地仍然在世的集中營幸存者寄去一封慰問信和一箱圣誕用品。此舉已堅持了數(shù)十年。　　相反，我國的近鄰日本，在對待歷史問題上的表現(xiàn)卻迥然不同。日本政府一直拒絕向深受其害的亞洲各國人民道歉，“軍國主義”陰魂不散，多任首相都曾以公職朝拜供有甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，篡改違背歷史真相的教科書，等等。這些逆歷史潮流而動的種種不良行徑，理所當然地受到了各受害國政府和人民的反對和譴責。　　國有國格，人有人格。生活中，人們在評價一個人時，除了看他的才華成績外，往往還要看他的道德人格。其實，評價一個國家時又何嘗不是如此。從德國總理的言行中，體現(xiàn)的是一個國家的懺悔和責任，因而贏得受害國政府和人民的理解；從日本政府的言行中，我們看到的是一種對自己所犯罪惡責任的推卸，更是一種缺乏維護人類正義責任的表現(xiàn)。一個沒有責任感的民族，即使不被別的民族消滅，也會自生自滅；一個沒有責任感的人，必定會遭到他人的蔑視。　　責任是對人生義務(wù)的勇敢擔當，是對現(xiàn)實生活的積極承受，是對肩負使命的忠誠信守，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。在許多人看來，責任是與生俱來的。無論一個人擔任何種職務(wù)，從事什么樣的工作，他都承擔著不同的責任。工人生產(chǎn)要“服務(wù)人民”，軍人從戎要“保家衛(wèi)國”，教師執(zhí)教應(yīng)“傳道、授業(yè)、解惑”，醫(yī)生行醫(yī)得“救死扶傷”，藝人從藝須“德藝雙馨”，商人經(jīng)商要“誠實守信”，等等。正是責任，把所有人都聯(lián)結(jié)在一起，維系著整個社會鏈的平衡。　　正視責任，會使我們自己充滿責任感；堅守責任，就是堅守我們自己*根本的人生義務(wù)，讓自己的人生更有意義，讓這個社會更加和諧。法國前總統(tǒng)戴高樂將軍有一句名言：每當歷史*惡劣的時候，我的義務(wù)就是把法國的責任擔當起來。他的一生確實踐行了這一諾言。領(lǐng)導干部的楷模牛玉儒，始終有著強烈的責任心、事業(yè)心，他把擔當?shù)娜魏温氊煟籍斪魇聵I(yè)而不僅僅是事情去干，從不敷衍。防治“非典”斗爭中，中國工程院院士、呼吸病專家鐘南山，以其大無畏的獻身精神、實事求是的科學精神、拯救生命于死神的博愛精神成為科學家和醫(yī)療戰(zhàn)線的模范。2004年刮起的審計風暴，作為審計長的李金華為何敢于鐵面？關(guān)鍵是他們心里始終懷有一種強烈的責任意識。　　責任是成功的支點，堅守責任是一份境界。每一個有責任感的人，就要以盡職盡責和勇于負責的態(tài)度，勇?lián)鐣熑危∈毓ぷ髫熑危男屑彝ヘ熑巍！　∫粋€社會組織和團體，需要履行社會責任。應(yīng)該肯定，當前整個社會的責任心是好的，但在個別黨政領(lǐng)導干部身上，缺乏社會責任的事例屢有發(fā)生。據(jù)《焦點訪談》披露，湖北省荊州市原水利局副局長郭昌文私自挪用防洪款17萬元為自己購買一套商品房。荊州自古以來就是長江防洪*薄弱的地段，一旦潰堤，素有魚米之鄉(xiāng)的江漢平原將遭受滅頂之災(zāi)，那樣損失的就何止17萬元。1998年，時任國務(wù)院總理的朱镕基就曾怒斥長江牌州灣段的防洪堤為“豆腐渣工程”。　　難道像郭昌文之類的貪官們不知道這種嚴重后果嗎？顯然不是。在他們的心里，根本就沒有一種社會責任感，腦子里想到的只是私利。　　權(quán)力是一種責任，當掌權(quán)人盡到責任時，他的人格力量就強，當他盡不到責任時，他的人格力量就弱，當他用職權(quán)為自己和親屬、朋友謀取私利時他的人格力量就喪失了，他也就走向了黨和人民的對立面。　　人，除了自然人特征以外，同時還是社會的人，因而理所當然地需要承擔對這個社會的責任。2006年5月份以來，央視《中國驕傲》欄目播出的平凡人做出的不平凡壯舉令人感嘆。他們中有的是在火災(zāi)中將呼吸面罩讓給被困者、在倉庫坍塌前將戰(zhàn)士推向安全地帶的消防戰(zhàn)士，有的在火災(zāi)中用一架破舊木梯智救30多人的老人，他們用勇敢、智慧和愛心奏響了這個時代的英雄樂章。而在今天這個物欲橫流的社會中，不難發(fā)現(xiàn)一種不良現(xiàn)象，人與人之間缺少了過去物質(zhì)缺乏時代的那份關(guān)愛和溫情。同年11月27日，《現(xiàn)代金報》刊登了一則“老外救人”的報道，說是一名烏克蘭籍小伙跳人奉化江，救起一名輕生的中國青年。　　他說，當時旁邊有四五個人在看，卻沒人敢下水救人，我雖然是外國人，但我在寧波工作，我愛這座城市和這里的人，我希望自己能出一份力，這也是我的責任。人們在為這名外國人感動的同時，不由想起幾十年前魯迅先生就曾為麻木的看客而痛心疾首，但幾十年后，事不關(guān)己、高高掛起的看客們?nèi)匀淮嬖凇，F(xiàn)代都市的繁華，人們物質(zhì)生活的豐富，并沒有給我們帶來和諧友愛的生活，而是相互在心底筑起了一道有形或無形的隔離墻。　　社會責任的缺失，需要建立責任追究制度，建立一個負責的政府，使政府各級官員承擔起政治責任、法律責任、行政責任、道義責任等四種責任；需要在全社會倡導“八榮八恥”社會主義榮辱觀，使揚榮棄恥成為良好的社會風尚。　　工作責任是人生責任中的重點。對工作負責，就是對自己負責、對社會負責。前不久，一篇廣東省佛山市兩名民警空手旁觀血案被判刑的報道，引發(fā)了人們對工作責任的思考。事情是這樣的：2002年6月25日，平時酗酒如命的村民吳某，喝酒后精神失控，手持3把刀跑到街上見人就砍，兩村民被砍傷。當時派出所值班民警李某、歐某接到報警后，不按規(guī)定攜帶武器器械出警，到現(xiàn)場后未能有效制止兇徒行兇，導致一死兩傷的慘案。事件發(fā)生后，李某、歐某被公安機關(guān)開除了公職，而且因玩忽職守罪分別被判處緩刑。作為人民警察，維護正義、制止犯罪是應(yīng)當承擔起的工作職責。否則，就是*大的失職，就有愧于人民的信任。　　恪守工作責任，要從小事做起。老子說：“天下大事必作于細。”重視小事是一種責任心的倡導。不積小流無以成江海，不積跬步無以至千里。說的就是想成就大事，須從小事做起的道理。工作中關(guān)注小事，*能反映出一種忠于職守、盡職盡責、認真負責、善始善終的職業(yè)道德和精神。把每個小事做好，每個環(huán)節(jié)做實，才有機會在工作中體現(xiàn)自己的業(yè)績。海爾總裁張瑞敏說，把每一件簡單的事做好就不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。它告訴人們，有了做小事的精神，就能產(chǎn)生做大事的智慧。　　俗話講，細節(jié)決定成敗。看一個人是否有責任，不是從什么大的方面來看，而要從那些細微的小事來看。下意識做好的事就可得到機遇，獲得成功。一家公司招聘新員工，來了不少應(yīng)聘的人，看起來個個精明干練，但都是一個個無功而返。而面試其實只有一道題，就是談?wù)剛€人對責任的理解。許多人認為這樣的題目簡單得不能再簡單。結(jié)果出乎意料，一個都沒錄取。難道是老板存心不錄取員工？當然不是。*后老板解開了謎底。他說，其實，我們這次考試不是一道題，而是兩道題。一道是理論測試題，要求談對責任的理解；另一道是行為測試題，就是考察對倒在門邊掃把的反應(yīng)。但遺憾的是，所有應(yīng)試者對后一道題都沒有做出有效的回答。有的人從掃把上跨過去，有的甚至還把它向旁邊踢了一下，但就是沒有一個人把它扶起來放好。對責任的理解遠不如做一件有意義的事，后者更能顯出你的責任感。責任是不分大小的，一丁點兒小事，看似平常，但可看出一個人是否有強烈的責任心。道理很簡單，一個連小事都推托的人，怎能指望他在大事面前能擔當起大任呢？恪守工作責任，還要有敬業(yè)精神。敬業(yè)精神是成功者**的素質(zhì)。雖然不同的崗位有著不同的工作特點，對每個人專業(yè)需求也不一樣，但敬業(yè)這一條卻是共同的要求。古人云：“敬業(yè)者，專心致志，以事其業(yè)也。”說的就是敬業(yè)者要忠于事業(yè)，忠于職守，恪盡職責，扎實工作，即使遇到困難，也要想方設(shè)法去克服。　　中華民族是一個崇尚勤勞奮斗的民族。一個大禹治水、i過其門而不人的故事，從上古傳說至今，婦孺皆知，無不稱道：在老子的《庖丁解牛》里，庖丁解牛的方法得當，效益倍增，正是得益于庖丁對待工作的那份敬業(yè)精神。國內(nèi)流傳著這么一句“今天不努力工作，明天努力找工作”的哲理名言，它告訴人們工作必須敬業(yè)，敬業(yè)才能更好地工作的道理。現(xiàn)實中，許多人感嘆找工作難，但找到工作后，真正珍惜的人卻不太多。要知道，選擇上班，這是你的選擇，就必須接受全部。應(yīng)當先做好自己應(yīng)該做的事，再去做自己喜歡做的事。不是問自己喜歡不喜歡，而要問自己應(yīng)該不應(yīng)該做好這項工作。美國心理學博士艾爾森曾對世界上100名各領(lǐng)域杰出人士作過問卷調(diào)查，其中61％承認從事的職業(yè)并非*喜歡的，至少不是*理想的。但一個人竟然在自認為不太感興趣的工作領(lǐng)域取得了輝煌業(yè)績，除了聰明勤奮，靠的就是盡責。對1二作負責，就是對自己負責。因為你在那個位置上，凝聚了對自己能做的工作的敬重。　　對工作負責，首先要明確自己所擔負的職責，確定努力的目標和方向，知道該干什么、怎么干；其次是盡心盡責。不能只有“三分鐘熱度”，要有“春蠶到死絲方盡”、“鞠躬盡瘁、死而后已”的執(zhí)著精神，不搞自己愿意做的事就干，不高興做的事就應(yīng)付；再就是要充分體現(xiàn)責任感，做到自覺履行自己的職責。　　家庭責任是每一個人一生所承擔的責任中*基礎(chǔ)的責任。試想一個對家庭都不負責任的人，能指望他對社會、對工作有責任感嗎？履行家庭責任，一般包含孝順尊敬父母、忠貞夫妻愛情、撫養(yǎng)教育子女等三大責任。　　“百善孝為先”。孝既是人倫道德的基石，也是個人處世的基本修養(yǎng)。中國社會歷來提倡孝道，古時有皇帝授“王杖”給七旬老人，以示優(yōu)待的故事；有貧窮將死的母親說死前想喝口肉湯，兒子從自己的大腿上刈肉盡母愿的故事；如今也有大學生張九精恪守孝道，攜病父求學的故事。　　做人，一個*基本的情感就是孝敬父母雙親。養(yǎng)親必孝，是對父母養(yǎng)育之恩的報答。因為父母在給予子女生命的同時，還承擔起了撫養(yǎng)和教育子女的責任。當他們年老不能養(yǎng)活自己時，作為子女理所當然地就該承擔起贍養(yǎng)老人的責任，給予他們精神上的慰藉和親情的呵護。然而，現(xiàn)代社會中，這些本屬于子女盡孝的責任卻被“工作太忙”的借口所忽略。歌手陳紅的一首《常回家看看》，喚起的是兒女對父母要盡到的一份孝心。在電視上人們也常看到一個“常回家看看”的公益廣告，就真實地反映了父母希望孩子能夠多回家看看，多陪著聊聊天的強烈愿望。　　不僅有的人連起碼的贍養(yǎng)義務(wù)都不想盡，更有貪官如胡長清之類，所獲贓款數(shù)量巨大，本身工資也不少，卻對住在鄉(xiāng)下、沒有生活能力的母親漠不關(guān)心。　　這種人的良知道德連一個殘疾人都不如，必定遭人唾罵。《南方都市報》就有這樣一則報道：在廣州中山大道暨南大學西門的公交車站旁經(jīng)過的人們，每天都會見到一個手腳殘疾的賣報青年。因為患有腦癱，他手腳不利索，連整理報紙、找贖散錢的事情都做得十分吃力。但是，這個叫陳峰的34歲青年卻有一個“遠大”的理想：“我要自己賺錢贍養(yǎng)父母，而不是伸手向別人乞討！”為了這一理想，陳峰不但完成了從小學、初中到職高財會專業(yè)的學業(yè)，還自學了電腦維修。一個連每動一下、甚至連說話都很吃力的殘疾青年，都有孝敬父母的決心，實在是令每一個身健體康的正常人所敬佩和感動的。　　撫養(yǎng)和教育子女的責任是家庭責任中重之又重的責任。人們常說，“家庭造就了人”。家庭是子女的**所學校，父母是子女的**老師，一言一行都對子女的成長十分重要。正是在家庭中，每一個人從小受到的是父母或好或壞的道德熏陶，接受了父母恪守一生的行為準則。孩子是國家的未來，受家庭教育的好壞與否，決定了一個民族的道德狀況。　　因此，在一些優(yōu)秀的家庭、充滿愛心和責任感的家庭，在那些小孩子的智力和心靈得到過正確引導的家庭，在那些日常生活中表現(xiàn)出來的誠實和美德的家庭，在那些對小孩子的管教充滿仁慈和愛心的家庭，人們就可以期待他們培育出一批健康、有所作為、樂觀向上的孩子。因為在這樣的家庭中成長的孩子獲得了必要的力量，他們會追尋父母的足跡，走上正直、自制和樂于助人的生活道路。相反的，如果小孩子生活在一個愚昧、野蠻、自私的家庭環(huán)境中的，他會潛移默化的受到感染，日后很有可能成為一個粗魯?shù)臎]有教養(yǎng)的人，甚至會對整個社會造成極大的危害。古希臘的哲學家說過這樣的一句話：“如果讓奴隸去教育你的孩子的，那么，你得到的就不僅僅是一個奴隸，而是兩個奴隸。”魯迅在《我們怎樣做父親》一文中也寫道：父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放，使之此后幸福的度日，合理的做人。為人父、為人母其實并不是一件簡單的事，生是個問題，育更是個難題，里面蘊藏著大學問。　　一位哲人說過：“強烈的責任感能戰(zhàn)勝一切。因此可以說，一個人只要堅守責任就能達到目的。”對于有責任感的人來說，自己在擔當責任中可以享受到人生的快樂，體驗到人生的價值，品味到人生的意義。　　崇尚榮譽、獻身使命、恪守責任，是一個人高尚品德的修養(yǎng)和升華，也是做人做事應(yīng)該追求的崇高境界。敬愛的周恩來總理，一生為了中國革命事業(yè)和人類和平事業(yè)，不計榮譽，忠誠奉獻，鞠躬盡瘁，死而后已，其才智人品，世人稱道。“忠誠履行使命的模范指揮員”’楊業(yè)功，視使命為天職，積勞成疾累倒在工作崗位上，實踐了軍人“使命重于生命”的鏗鏘誓言。人民公仆孔繁森，懷著改變阿里地區(qū)落后面貌的強烈責任感，舍下老母妻兒，舍棄大城市的優(yōu)越條件，兩進西藏，體現(xiàn)出一名真正共產(chǎn)黨人偉大的人格力量。從他們的身上可以體會到，一個人尤其是一名為官從政者，一旦把個人前途同國家事業(yè)和人民需要緊密聯(lián)系在一起時，就會獲得一種取之不盡、用之不竭的精神動力。這種精神動力，更多的是源自對偉大祖國的忠誠熱愛、對崇高榮譽的正確追求、對神圣使命的忠實履行和對人生責任的極端負責。相比起來，我們的人生也許并不輝煌，但崇尚榮譽、獻身使命、恪守責任應(yīng)成為我們不懈地追求。　　榮譽是美好的，我們不能沉迷；使命是神圣的，我們不能背叛；責任是沉重的，我們不能懈怠。如果一個人沉迷榮譽，就會使人生陷入迷惘，失去追求美好的動力；背叛使命，就會使自己的聲譽掃地，丟棄生存的基礎(chǔ)；懈怠責任，就會給事業(yè)設(shè)置障礙，喪失獲得成功的機遇。