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觀自在 版權(quán)信息
- ISBN：9787506869508
- 條形碼：9787506869508 ; 978-7-5068-6950-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
觀自在 本書特色
“紫金文庫”叢書，由江蘇省作家協(xié)會、中國書籍出版社共同策劃出版，為“紫金山文學(xué)獎”獲獎作家作品合集，有國內(nèi)知名作家蘇童、葉兆言、范小青、黃蓓佳、畢飛宇、金曾豪等，也有諸多江蘇文學(xué)新秀、新銳，展示了江蘇文學(xué)的強勁活力。 《觀自在（精）》為該叢書之一，《觀自在》收錄了孔灝四十多篇小品文，有《頻呼小玉》《老子三寶》《孟子不高興》《夜夜抱佛眠》《貍首之班然》《還來就菊花》《莼鱸之思》《一瓢飲》《孔顏之樂》等，在這些篇幅中，歷史與現(xiàn)代有了恰如其分地結(jié)合。
觀自在 內(nèi)容簡介
孔灝擅寫詩歌，他努力尋找現(xiàn)代生活中的古典意蘊，用一種優(yōu)雅的古典語言和簡約、直接的現(xiàn)代白話文來構(gòu)建他的精神寶塔，將一種來自于古典韻文的節(jié)奏和韻律隱隱約約地安放進作品中。這種特點，在他的這本散文集《觀自在》中也同樣得到了體現(xiàn)。《觀自在》收錄了孔灝四十多篇小品文，有《頻呼小玉》《老子三寶》《孟子不高興》《夜夜抱佛眠》《貍首之班然》《還來就菊花》《莼鱸之思》《一瓢飲》《孔顏之樂》等，在這些篇幅中，歷史與現(xiàn)代有了恰如其分地結(jié)合。
觀自在 目錄
趙州茶
云門餅
一葦渡江
頻呼小玉
桃花庵主
寒窯
風乍起
相見歡
好雪片片
聲聲慢
走江湖
樹猶如此
孔顏之樂
老子三寶
孟子不高興
畫眉
梅花三弄
游龍戲鳳
春風十里
十萬梅花
蝴蝶與歌聲
雨打梨花
欺天乎
江南春
夜夜抱佛眠
長干行
一瓢飲
寄生草
似此星辰
莼鱸之思
還來就菊花
此心安處
貍首之班然
山坡羊
一握手
道理*大
叫小番
不是魚
我便休
良辰美景
一朝風月
仁遠乎哉
皇帝的澡盆
江上數(shù)峰青
良相與良醫(yī)
難忘的春游
他們的帽子
竹子的聲音
后記
展開全部
觀自在 節(jié)選
趙州茶冠以趙州而天下聞名者，其物有二 ：一為趙州橋，二為趙州茶。說起趙州橋，雖是當今世界上現(xiàn)存第二早（另有一座為小商橋）、保存*完整的古代單孔敞肩石拱橋，且開創(chuàng)了中國橋梁建造的嶄新局面，但其揚名，卻是源于河北地區(qū)民間歌舞小戲《小放牛》。這《小放牛》主要說的是村姑向牧童問路，俏皮的牧童故意留難的對答情景。其中有一段專門唱到了趙州橋 ：“趙州橋來什么人修？玉石的欄桿什么人留？什么人騎驢橋上走？什么人推車壓了一趟溝？趙州橋來魯班爺爺修，玉石的欄桿圣人留，張果老騎驢橋上走，柴王爺推車壓了一趟溝。”后來，這《小放牛》又成為昆曲中的《吹腔》曲牌，成為京劇的一出傳統(tǒng)劇目，以及笛子獨奏家陸春齡等演奏的南方曲笛代表性曲目……在全球華人中都產(chǎn)生了廣泛的影響。實際上，這趙州橋本為隋代李春設(shè)計建造，所以，那村姑關(guān)于“趙州橋來魯班爺爺修”的答案當然是錯的！但是，因著牧童和村姑懵懵懂懂的小兒女情懷，因著他們對于古圣先賢的虔敬思慕，因著他們天清地寧的純真喜樂，多少人心知肚明卻仍是將錯就錯地對唱著、問答著——人間就是有這樣的錯誤，因為美麗，也就并不再被深究 ：到底是歸人，還是過客？至于趙州茶，確是值得深究的。《五燈會元》載 ：趙州從諗禪師問新到的和尚 ：“曾到此間么？”和尚說 ：“曾到。”趙州說 ：“吃茶去。”對另一個新來的和尚也作此問時，那和尚卻說 ：“不曾到。”趙州仍說 ：“吃茶去。”院主聽到后問 ：“為甚曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”趙州呼院主，院主應(yīng)諾。趙州說 ：“吃茶去。”這趙州茶，到底是什么勞什子？我年輕的時候，不懂茶，卻愛讀《禪宗公案》和《金剛經(jīng)》，曾強作解人，寫過一首《茶》詩，里面說 ：“一只茶杯 / 帶來一條河對茶香的穿越 / 帶來春天的午后/ 滾燙、濃釅的片刻沉默”，“被舌尖抵在上顎的歲月 / 漸漸地由苦澀 / 轉(zhuǎn)為甘甜。生活總是有它自己的邏輯 / 多年前，你遠離 / 多年以后你看見自己 / 還站在原地”。當時就想，用上面的句子來說趙州茶，行是不行？比如，不管那新來的和尚是回答“曾到”還是“不曾到”，這和尚對于“到”或“不到”的一答，都執(zhí)著于“我”和“我”的“過去”了。又，不管那被呼的院主是應(yīng)諾還是不應(yīng)諾，他這一答，又都執(zhí)著于“我”和“我”的“現(xiàn)在”了。他們，豈不都是違了《金剛經(jīng)》上“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得”之語？所以，我且“站在原地”。多年以后，看到當代趙州柏林寺住持、臨濟宗第四十五代傳人明海大和尚說“茶之六度”：“遇水舍己，而成茶飲，是為布施 ；葉蘊茶香，猶如戒香，是為持戒 ；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱 ；除懶去惰，醒神益思，是為精進 ；和敬清寂，茶味一如，是為禪定 ；行方便法，濟人無數(shù)，是為智慧。”這位與我同年的禪師有如此見地，也果然是讓人歡喜贊嘆的 21 世紀版的趙州茶！記得有一年，我陪客人，曾作《在龍洞庵吃茶》：“一天的云影是茶香 / 一山的鳥鳴是茶香 / 一晌的澹定是茶香 / 此刻 / 茶 在哪里 / 杯 又在哪里？”對于真正的禪者而言，既然茶是六度萬行，再想用心地端杯細品，又哪里有這樣的杯子？又哪里有這樣的茶？又，何物不是茶？參加工作的 29 年間，我已換了 6 個單位。每每到一個新單位，也如端起一杯新茶，那偶爾的恍兮忽兮、不知身在何處之感，恰似杯上的裊裊茶煙。忽想起湖北恩施土家族民歌《六碗茶》來，這情歌說的是一個帥小伙到一個美麗的女子家去，女子按照禮節(jié)給男子倒了一碗茶。帥小伙卻一邊喝茶一邊“套瓷”，從人家的爺爺奶奶、爸爸媽媽開始，直到把女子所有的兄弟姐妹都問了一遍，到第六碗茶時兩人對唱道 ：“喝你六碗茶呀問你六句話，面前的這個妹子兒噻今年有多大？你喝茶就喝茶呀哪來咧多話，面前的這個妹子兒噻今年一十八。”這個妹子整十八啊，正是出嫁的好年華！原來，每一杯茶都是*好的！又原來，所謂的禪茶一味，不過是孔老夫子所言 ：“《詩》三百，一言以蔽之，曰 ： 思無邪。”有時候又想，那趙州從諗禪師只管讓人“吃茶去”，就一定是對的嗎？要我說呀，當然是錯的！比如，那不知機的法師，喝了茶也是糊涂茶。那已悟道的，又何必端起茶來頭上安頭？但是，這趙州老和尚錯得如此不改初心如此苦口婆心，豈不正如那《小放牛》中的“趙州橋來什么人修”？但有換你心為我心、始知相憶深的快樂，又怎么能深究這一切，到底是錯誤，還是正確？……
觀自在 作者簡介
孔灝，1968年12月生于江蘇省連云港市。20世紀80年代習(xí)詩并發(fā)表作品，多次入選《中國年度*詩歌》《中國詩歌年選》《中國詩歌精選》等多種選本，參加過詩刊社第22屆青春詩會，江蘇省作家協(xié)會會員。第七屆華文青年詩人獎得主。
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