代序：評(píng)“自由儒學(xué)”的創(chuàng)構(gòu) **章 導(dǎo)論 **節(jié) 自由的呼喚：現(xiàn)代性訴求的民族性表達(dá) 一 自由：中國人的現(xiàn)代性訴求 二 現(xiàn)代新儒家自由觀：現(xiàn)代性訴求的一種民族性表達(dá) 第二節(jié) 自由的困惑：傳統(tǒng)儒學(xué)與現(xiàn)代自由的緊張 一 “外王”的困惑：傳統(tǒng)儒學(xué)中現(xiàn)代政治自由的闕如 二 “內(nèi)圣”的困惑：傳統(tǒng)儒學(xué)中本體自由的難題 三 “性情”的困惑：傳統(tǒng)儒學(xué)中本源自由觀念的遮蔽 第三節(jié) 自由問題的思想視域：儒家自由觀念研究的方法論問題 一 自由問題即主體性問題 二 政治自由：相對(duì)主體性何以可能 三 本體自由：絕對(duì)主體性何以可能 四 本源自由：新的主體性何以可能 第四節(jié) 儒家自由觀建構(gòu)的一種嘗試：張君勱的自由觀 一 研究張君勱自由觀的意義 二 張君勱自由觀研究的基本內(nèi)容 第二章 研究評(píng)述：張君勱自由觀的研究現(xiàn)狀及其問題 **節(jié) 權(quán)利與權(quán)力：張君勱政治自由觀研究評(píng)述 一 自由與現(xiàn)代政治主體的研究 二 自由與權(quán)利的研究 三 自由與權(quán)力的研究 四 張君勱政治自由觀研究存在的問題 第二節(jié) 意志與良心：張君勱本體自由觀研究評(píng)述 一 “意志自由”概念研究 二 基于儒家“良心”概念的本體自由觀念研究 三 “精神自由”概念研究 四 張君勱本體自由觀念研究中存在的問題 第三節(jié) 主體與存在：張君勱本源自由觀研究評(píng)述 一 關(guān)于張君勱生活背景的研究 二 張君勱自由觀研究中的思想視域問題 第三章 儒學(xué)與自由主義的遭逢：張君勱自由觀的時(shí)代際遇 **節(jié) 自由主義的西學(xué)東漸 一 西方自由主義在中國的傳播 二 中國自由主義的形成和發(fā)展 第二節(jié) 近現(xiàn)代儒學(xué)對(duì)自由主義的回應(yīng) 一 “西用”與“中體”之?dāng)嗔眩貉髣?wù)儒學(xué)對(duì)政治自由的抗拒 二 “中體”何以“維新”：維新儒學(xué)之自由本體的困境 三 “開新”與“返本”之?dāng)嗔眩含F(xiàn)代新儒家自由觀的癥結(jié) 第四章 新宋學(xué)：張君勱自由觀的理論依托 **節(jié) 科玄論戰(zhàn)：張君勱“新宋學(xué)”的出場(chǎng) 一 科玄論戰(zhàn)催生的“人生觀” 二 中西合璧的“新宋學(xué)” 第二節(jié) 新宋學(xué)的形下學(xué)及其形下主體觀念 一 新宋學(xué)的形下學(xué)建構(gòu)：知識(shí)論與道德論 二 新宋學(xué)的形下主體觀念：政治主體與道德主體 第三節(jié) 新宋學(xué)的形上學(xué)及其形上主體觀念 一 新宋學(xué)的形上學(xué)：唯實(shí)的唯心論 二 新宋學(xué)的形上主體觀念：先驗(yàn)的道德主體 第四節(jié) 新宋學(xué)的思想視域問題 一 新宋學(xué)的理論架構(gòu)：傳統(tǒng)宋學(xué)“性—情”理論的現(xiàn)代形態(tài) 二 新宋學(xué)的思想視域：現(xiàn)成化對(duì)象化的思想視域 三 新宋學(xué)思想視域?qū)е碌睦碚摾Ь? 第五章 政治自由：張君勱的形下自由觀念 **節(jié) 自由與現(xiàn)代政治主體 一 個(gè)體：現(xiàn)代政治主體 二個(gè)體主義：張君勱對(duì)現(xiàn)代政治主體的價(jià)值認(rèn)同 三 國家主義：張君勱政治主體觀念的二重化傾向 第二節(jié) 自由與權(quán)利 一 自由與人權(quán) 二 自由與平等 三 個(gè)體自由與民族自由 第三節(jié) 自由與權(quán)力 一 “三民主義”：權(quán)力的主體是公民 二 “第三種民主”：民主政治的設(shè)計(jì) 三 分權(quán)制衡：民主建制的原則 四 儒家“民本”思想與現(xiàn)代民主的會(huì)通 第四節(jié) 權(quán)利與權(quán)力的平衡：張君勱政治自由觀念的實(shí)質(zhì) 第六章 精神自由：張君勱的形上自由觀念 **節(jié) “精神自由”概念 一 “精神自由”與“意志自由”：張君勱形上自由觀的西學(xué)淵源 二 “精神自由”與“良心自由”：張君勱形上自由觀的儒學(xué)根基 三 “精神自由”與“個(gè)人自由”：張君勱形上自由觀的現(xiàn)代特質(zhì) 第二節(jié) “精神自由”的奠基意義 一 “精神自由”為現(xiàn)代政治哲學(xué)奠基 二 “精神自由”為民族國家建構(gòu)奠基 第七章 本源自由：張君勱自由觀的思想視域問題 **節(jié) 張君勱自由觀的本源枯涸 一 張君勱自由觀缺乏“本源自由”的觀念 二 張君勱自由觀無法回答“自由何以可能”的問題 三 張君勱自由觀根本窒息了自由 第二節(jié) 張君勱新宋學(xué)的視域困窘 一 新宋學(xué)的“內(nèi)圣”問題：有“本”無“源”的本體觀念 二 新宋學(xué)的“外王”問題：“返本”與“開新”的斷裂 第八章 結(jié)語：儒家自由觀新開展的可能 **節(jié) 對(duì)西方自由主義的批判 一 對(duì)西方自由主義的政治哲學(xué)批判 二 對(duì)西方自由主義的形上學(xué)批判 第二節(jié) 批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的自由觀 一 傳統(tǒng)的儒家自由觀念 二 儒學(xué)傳統(tǒng)的重新理解 三 繼承轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)儒家自由觀 第三節(jié) 儒家自由觀新開展的一種探索 一 儒家現(xiàn)代自由觀的本源：現(xiàn)代性的生活方式 二 儒家形下自由的新開展：政治自由與現(xiàn)代社會(huì)的主體建構(gòu) 三 儒家形上自由的新開展：良知自由與現(xiàn)代主體性的確立 參考文獻(xiàn) 后記