馬克思主義經典作家關于勞動價值理論和剩余價值理論的基本觀點研究 節選

　　《馬克思主義經典作家關于勞動價值理論和剩余價值理論的基本觀點研究/馬克思主義經典著作基本觀點研究叢書》：　　四、關于價值形式及其發展的理論　　價值形式及其發展的理論是馬克思創立的。價值形式，又稱交換價值，或價值表現。研究這個問題，馬克思是**人。他寫道：“我們要做資產階級經濟學從來沒有打算做的事情：指明這種貨幣形式的起源，就是說，探討商品價值關系中包含的價值表現，怎樣從*簡單的*不顯眼的樣子一直發展到炫目的貨幣形式。這樣，貨幣的謎就會隨著消失。”②資產階級經濟學家為什么不研究價值形式呢？馬克思指出：“古典政治經濟學的根本缺點之一，就是它始終不能從商品的分析，而特別是商品價值的分析中，發現那種正是使價值成為交換價值的價值形式。恰恰是古典政治經濟學的*優秀的代表人物，象亞·斯密和李嘉圖，把價值形式看成一種完全無關緊要的東西或在商品本性之外存在的東西。這不僅僅因為價值量的分析把他們的注意力完全吸引住了。還有更深刻的原因。勞動產品的價值形式是資產階級生產方式的*抽象的，但也是*一般的形式，這就使資產階級生產方式成為一種特殊的社會生產類型，因而同時具有歷史的特征。因此，如果把資產階級生產方式誤以為是社會生產的永恒的自然形式，那就必然會忽落價值形式的特殊性，從而忽視商品形式及其進一步發展——貨幣形式、資本形式等等的特殊性。”③正是這種深層次的原因，資產階級經濟學家，不論是古典經濟學家，還是庸俗經濟學家，都不可能把價值與價值形式區別開來，甚至把價值與交換價值、價格等混淆起來。這個問題直至今日的西方經濟學家也絲毫沒有前進一步。　　馬克思主要考察了四種價值形式，或者說價值形式發展的四個歷史階段。這就是：簡單的、個別的或偶然的價值形式，總和的或擴大的價值形式，一般價值形式和貨幣形式（又稱價格形式）。在以上這四種價值形式中，**個價值形式即簡單價值形式（20碼麻布=1件上衣），看起來很簡單，但分析起來不容易。為什么呢？馬克思指出：它“是貨幣形式的胚胎”。“一切價值形式的秘密都隱藏在這個簡單的價值形式中，因此，分析這個形式確實困難。”①對于馬克思關于價值形式的分析，列寧曾經作出高度評價。他說，馬克思的分析“所有的抽象的、有時好像是純粹演繹式的敘述，實際上是再現了交換和商品生產發展史的大量實際材料”②。　　馬克思通過價值形式發展的歷史過程和理論分析，深刻論證和揭示了貨幣的起源和本質，并將商品內部的使用價值與價值的矛盾轉化為商品與貨幣的外部對立，*終創立了科學的貨幣理論。這種貨幣理論的內容主要有：1.貨幣起源理論。貨幣是如何產生的？這是人類先哲幾千年來爭論的話題，誰也未解開這個“貨幣謎”。馬克思在《資本論》**卷第二章中解決了這個問題，并把這個謎稱為貨幣拜物教。他認為，貨幣是交換過程的必然產物，是從解決商品交換中的矛盾而產生的，是隨著商品的價值形式發展而出現的。馬克思寫道：“困難不在于了解貨幣是商品，而在于了解商品怎樣、為什么、通過什么成為貨幣。”③對這三個問題馬克思在《資本論》**卷第二章（交換過程）中給予了科學回答。2.貨幣本質理論。貨幣是商品，是一種特殊的商品。它的特殊性在于，以自身的使用價值表現其他一切商品的價值。貨幣是一般等價物，能夠等同于其他一切商品。這是貨幣萬能論的根源，是貨幣拜物教的根源。貨幣代表著一種社會經濟關系。　　……