緒言 一、問題的提出及研究現狀 二、選題意義和價值 三、研究內容、思路及方法 四、重點、難點、主要觀點及創新點 **章 唐朝的北疆（679—894） **節 大同軍及雁北邊防體系的建立 一、大同軍建立的背景 二、大同軍的建立及其沿革 三、九世紀末雁北軍鎮邊防體系的構成 第二節 大同軍視野下的雁北歷史——以節度使、軍使為線索 一、平狄軍、大武軍、大同軍使與雁北 二、高秀嚴堅守云中 三、元和年間的科舉軍使與太平雁北 四、張獻節與會昌年間的雁北烽煙 五、李國昌入主大同軍 六、段文楚被殺斗雞臺 七、李國昌“再入”大同軍 八、赫連鐸被逼出云州 第三節 流動而多元的北疆——以雁北軍人與東南地區的關系為視角 一、雁北軍人與東南地區的關系 二、雁北人口流動及結構的特點 第四節 佛寺與雁北的佛教信仰形態 一、佛寺的興修與沿革 二、佛寺所見雁北佛教信仰形態 第五節 軍鎮視域下的北疆生活 一、大同軍城的平民生活 二、黃花堆的昭武九姓 三、朔州尚德府的名義軍人 四、橫野軍將及其家屬的日常生活 第二章 沙陀的根據地（894—936） **節 晉汴爭霸背景下的大同軍 一、東擊桀燕 二、北抗契丹 第二節 后唐之雁北藩鎮 第三節 從大同軍節度使的任用看云州及雁北的重要性 一、歷任大同軍節度使 二、從大同軍節度使之任用看云州及雁北的重要性 三、雁北：蕃漢交流的重要孔道 第四節 墓葬史料所見雁北民眾生活 一、墓志所見民眾生活 二、隨葬器物所見民眾生活 第五節 晚唐五代雁北社會多民族共生的生活圖景——基于兩《五代史》的考察 一、西來的胡人 二、共生的圖景 第六節 方志中的歷史記憶：雁北沙陀 一、歷史名人 二、戰爭遺跡 第三章 契丹的橋頭堡（936—1044） **節 大同軍易幟 一、大同軍易幟的歷史背景 二、大同軍易幟的歷史過程 第二節 契丹南邊的戰事——以大同軍為線索 一、后晉時期的雁北戰事 二、后漢時期的雁北戰事 三、后周時期的雁北戰事 四、北宋太祖至太宗朝的雁北戰事 第三節 契丹統御下的雁北社會 一、雁北的行政區劃 二、吐谷渾部族遷徙所見雁北社會的多元與流動 三、釋教之繁榮——以佛寺為視角 四、仕宦階層的生活——以節度使為例 第四節 葬俗視角下雁北社會之變遷 一、唐、五代、遼代前期雁北社會之喪葬習俗 二、葬俗視角下的社會變遷 第四章 華夷之辨場域下的國家認同與民族認同 **節 他族認同與我族認同的變換：李克用民族心理的多元變化及歷史評價 一、李克用的歷史評價 二、李克用儒化過程中的矛盾現象——史書中的歷史本原 三、李克用儒化過程中矛盾現象的理解和解釋 四、李克用評價的重新審視 第二節 沙陀三部落的國、族觀念 一、有國與無國 二、誰是蕃、漢 第三節 從后晉興亡之際漢人仕宦階層的決擇看國家認同與民族認同的關系 一、漢人仕宦階層的決擇 二、國家認同與民族認同的關系 第五章 文化認同：民族融合的重要途徑 **節 多元一體與文化認同 一、“爛兮”與“爛奚” 二、文化認同 第二節 文化認同的自然過程——以墓志為視角 一、祖述三代 二、忠孝為本 三、本貫之冒名及變遷 第三節 婚姻視角下的文化認同與民族融合——以石敬瑭家族為例的個案研究 一、一世至四世 二、五世 三、六世及七世 四、石晉滅亡后的宗室——以石金俊為例 結論