古代文史名著選譯叢書:韓詩外傳選譯 節(jié)選

《韓詩外傳選譯（修訂版）/古代文史名著選譯叢書》：　　周公攝天子之位七年①，布衣之士所執(zhí)贄而師見者十人②。所友見者十二人，窮巷白屋所先見者四十九人③，時進(jìn)善者百人，教士者干人，官朝者萬人④。當(dāng)此之時，誠使周公驕而且吝，則天下賢士至者寡矣。　　成王封伯禽于魯⑤，周公誡之日：“往矣！子其無以魯國驕?zhǔn)俊Ｎ嵛耐踔樱渫踔埽赏踔甯敢玻窒嗵熳樱嵊谔煜乱嗖惠p矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞德行寬裕，守之以恭者，榮。土地廣大，守之以儉者，安。祿位尊盛，守之以卑者，貴。人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝。聰明睿智，守之以愚者，哲。博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下亡其身者，桀紂是也⑥，可不慎歟！故《易》有一道，大足以守天下，中足以守其國家①，小足以守其身，謙之謂也。夫天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙②。是以衣成則必缺衽③，宮成則必缺隅，屋成則必加措④，示不成者，天道然也。《易》日：‘謙亨，君子有終吉⑤。’《詩》日：‘湯降不遲，圣敬曰躋⑥。’誡之哉！子其無以魯國驕?zhǔn)恳病！薄痉g】　　周公代天子之位七年，攜帶禮物以對待老師之禮來見的平民有十人，以朋友之禮相見的有十二人，經(jīng)人介紹而接見的住在陋巷茅屋中的人有四十九人，時常引薦好人的上百人，教士的上千人，到朝廷拜見的上萬人。在這個時候，如果周公傲慢而吝嗇，那么天下有德才的人來的便不多了。　　成王把伯禽封于魯國，周公告誡伯禽說：“去吧！你不要因擁有魯國而對有才的人傲慢。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，并輔助天子，我在天下可算尊貴了。然而我洗一次頭發(fā)須幾次把頭發(fā)握起來，吃一次飯須幾次吐出嘴里的食物，以起身接待客人，這樣尚且恐怕遺漏天下的人才。我聽說道德品行廣大，而用恭謹(jǐn)來保持它的，便榮耀。擁有的土地廣大，而用儉樸來保持它的，便安寧。爵祿官位高貴顯赫，而用謙卑來保持它的，便顯貴。人民眾多，軍隊(duì)強(qiáng)大，而用．戒懼來保持它的，便勝利。英明有遠(yuǎn)見，而用愚魯來保持它的，便明智。見聞廣博，記憶力強(qiáng)，而用淺薄來保持它的，便聰明。這六個方面，都屬于謙虛的美德。高貴而作為天子，富有而擁有天下，就因?yàn)榉钚辛诉@一美德。不謙虛而失去天下喪掉自身的，桀和紂便是。能不戒慎嗎？所以《易經(jīng)》有一個道理，從大處說，足可用以保住天下，從中處說，足可用以保住自己的國和家，從小處說，足可用以保住自身，說的就是謙虛。天的規(guī)律要減損滿的而增益謙的，地的規(guī)律要變動滿的而流向謙的，鬼神之意是損害滿的而富佑謙的，人的心理是厭惡滿的而喜歡謙的。因此衣服做成便一定在衣襟留缺口，圍墻建成便一定缺少一個角，房屋蓋成便一定放上一塊石，以事明不齊全，是因?yàn)樘炖砣绱恕！兑捉?jīng)》說：‘謙卦具有亨通的德性！象征君子善始善終。是吉的。’《詩經(jīng)》說：‘湯降不遲，圣敬日躋。’警戒啊！你不要因擁有魯國而對有才的人傲慢。”　　……