父子夜談 本書(shū)特色

這是父子間心靈的對(duì)話，傳統(tǒng)文化及靈性知識(shí)的傳承。
與《傅雷家書(shū)》異曲同工，但表現(xiàn)方式與角度截然不同。《父子夜談》這部作品作者原本并沒(méi)有打算發(fā)表，只想記錄下自己作為父親與作為兒子，真切的人生體悟。
《父子夜談》分上篇、下篇兩部分——
上篇是“我”初為人父的喜悅：嬰兒剛出生，混沌初開(kāi)，開(kāi)口與父親談?wù)?ldquo;前世與時(shí)間”，“大地與胎盤”，而嬰兒的啼哭，讓父親重新認(rèn)知了漢語(yǔ)和整個(gè)世界，并從《說(shuō)文解字》中重新發(fā)現(xiàn)了古代各國(guó)嬰兒的各種哭聲……通篇都是祝福和喜悅。
下篇是“我”作為兒子，與亡父之間隔世交談。作者的父親，是南京大學(xué)歷史系教授，中國(guó)英國(guó)史研究的奠基人，著名歷史學(xué)家王覺(jué)非先生。父子之間隔世的對(duì)話，回顧了一位中國(guó)父親在做人做事做學(xué)問(wèn)方面對(duì)兒子的諄諄教誨和深遠(yuǎn)影響，說(shuō)的都是具體的小故事，其意義卻非同尋常，讓兒子從小接觸到人類歷史上高尚的靈魂，以至于日后，“雖不能至，心向往之”，兒子從精神到行為，真正實(shí)現(xiàn)著文化的傳承……
這本小書(shū)不是心靈雞湯，卻是真正有關(guān)中國(guó)教育，文化傳承的一部“通靈之作”。這是父子間心靈的對(duì)話，傳統(tǒng)文化及靈性知識(shí)的傳承。 與《傅雷家書(shū)》異曲同工，但表現(xiàn)方式與角度截然不同。《父子夜談》這部作品作者原本并沒(méi)有打算發(fā)表，只想記錄下自己作為父親與作為兒子，真切的人生體悟。 《父子夜談》分上篇、下篇兩部分—— 上篇是“我”初為人父的喜悅：嬰兒剛出生，混沌初開(kāi)，開(kāi)口與父親談?wù)?ldquo;前世與時(shí)間”，“大地與胎盤”，而嬰兒的啼哭，讓父親重新認(rèn)知了漢語(yǔ)和整個(gè)世界，并從《說(shuō)文解字》中重新發(fā)現(xiàn)了古代各國(guó)嬰兒的各種哭聲……通篇都是祝福和喜悅。 下篇是“我”作為兒子，與亡父之間隔世交談。作者的父親，是南京大學(xué)歷史系教授，中國(guó)英國(guó)史研究的奠基人，著名歷史學(xué)家王覺(jué)非先生。父子之間隔世的對(duì)話，回顧了一位中國(guó)父親在做人做事做學(xué)問(wèn)方面對(duì)兒子的諄諄教誨和深遠(yuǎn)影響，說(shuō)的都是具體的小故事，其意義卻非同尋常，讓兒子從小接觸到人類歷史上高尚的靈魂，以至于日后，“雖不能至，心向往之”，兒子從精神到行為，真正實(shí)現(xiàn)著文化的傳承…… 這本小書(shū)不是心靈雞湯，卻是真正有關(guān)中國(guó)教育，文化傳承的一部“通靈之作”。 作者王以培現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教師，本學(xué)期正在教授《說(shuō)文解字》、《法語(yǔ)詩(shī)與歌》、《外國(guó)文學(xué)》、《漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作》四門課，為人大名師，深受廣大師生好評(píng)。