前言 **篇 《共產黨宣言》 **封信 石川康宏致內田樹 我聽著前輩們的討論（當然幾乎是聽不懂），對于馬克思想要全盤了解社會的構造和歷史的大無畏精神，感到了前所未有的震撼。這是因為，在我的常識當中，馬克思那種宏大的視角、思考問題的大膽方式也是前所未有的。 第二封信 內田樹致石川康宏 我熱愛馬克思的*大理由，不是因為馬克思將世界的構造明確地闡述給我們，也不是因為他給我們指明方向，告訴我們如何去構建一個沒有階級的社會，而是因為讀馬克思會讓我們變聰明。 第二篇 《論猶太人問題》《黑格爾法哲學批判導言》 第三封信 石川康宏致內田樹 在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益會彼此敵對、互相沖突，一種利益必定消滅另一種利益；相反，人的本性是這樣的：人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。 第四封信 內田樹致石川康宏 2009年4月14日 馬克思本人并不認為自己是“失去的只有鎖鏈”的無產者（馬克思除了鎖鏈之外，還擁有例如家庭、朋友、同志等美好的東西）。所以，馬克思是以“把全部權利贈與無產者”為主題構思文章的。 第三篇 《經濟學哲學手稿》 第五封信 石川康宏致內田樹 馬克思認為，費爾巴哈的意義在于，他沒有將現實中各問題的解決辦法寄托于神或來世，而是想要通過改革現實的社會關系（人的關系）來解決問題，開創性地提出了這種唯物主義社會變革論。 第六封信 內田樹致石川康宏 馬克思*有人文關懷的地方，在于他每次想到“異化勞動”時就會變得特別激動。他無法對不公平的社會現狀坐視不管。一個青年苦苦追問“何為像人一樣活著呢”，為了回答這個問題，他涉獵當時所有的思想和學問，取其精華，去其糟粕，以*快的速度創造屬于“自己的語言、自己的思想”。我希望年輕人可以感受到這種迫切感。 第四篇 《德意志意識形態》 第七封信 石川康宏致內田樹 共產主義并不是來自對理想國（烏托邦）的臆想，而是在資本主義的問題逐一解決之后，所固定下來的形式。這種新穎的想法，成為日后馬克思革命論和未來社會論的重要支柱。 第八封信 內田樹致石川康宏 我希望青年們在讀到馬克思的這句話時，不把它當成是“沒有分工的社會”這種高瞻遠矚的政治愿景，而是把它當做職業選擇時的“智者箴言”——“不斷去做自己喜歡的事情”、“不固定做同一個工作也很好”，這樣不是很好嗎？ 注釋 后記讀者評價