蒙古歷史一百名人 節(jié)選

　　《蒙古歷史一百名人/中國蒙古族系列叢書》：　　孛兒帖赤那是成吉思汗二十二世祖先，他的準(zhǔn)確生卒年月不詳，根據(jù)《蒙古秘史》和有關(guān)資料推測，大約生活在8世紀中葉的唐朝天寶年間，與唐玄宗李隆基是同一個時代的人物。孛兒帖赤那多妻多子女，他的結(jié)發(fā)妻子為豁埃馬闌勒，他們所生的兒子叫巴塔赤罕，后來繼承了孛兒帖赤那蒙古部首領(lǐng)之位。蒙古部落在孛兒帖赤那的帶領(lǐng)之下，走出深山老林，來到不兒罕山腳下的蒙古大草原。　　孛兒帖赤那與妻子豁埃馬闌勒的名字是古蒙古語，翻譯成漢語是“蒼狼”與“白鹿”的意思。他們之所以采用“蒼狼”與“白鹿”來命名，揭示了他們那個時代，蒙古族的先民是森林狩獵部落。他們崇拜“蒼狼”，并以蒼狼為部落圖騰，這在北亞各民族中是司空見慣的事情。據(jù)各種史料記載，匈奴、東胡、烏桓、鮮卑、柔然、突厥、回鶻、契丹、室韋、韃靼等北方游牧民族很多都以狼作為崇拜的圖騰。“白鹿”也反映了蒙古族先民在狩獵時代對母系鹿祖圖騰觀念的崇拜和繼承。蒼狼具有堅忍不拔的意志，敢于拼搏的精神和沖擊一切的勇氣，它象征著陽剛、崇高和奮進。白鹿具有優(yōu)美的儀態(tài)、溫柔的性格和細膩的感情，它象征著寬容、和諧和團結(jié)。它們二者相輔相成，完全體現(xiàn)了蒙古民族先民具備的勇敢頑強精神與和諧團結(jié)的凝聚力，這是他們能夠在那個群雄逐鹿的亂世之中由弱變強，逐漸成為統(tǒng)治亞洲威震世界的強悍民族之原始精神力量的體現(xiàn)。　　孛兒帖赤那是當(dāng)時號稱“蒙古”部落的首領(lǐng)。早在公元4世紀中葉，居住于興安嶺以西（今額爾古納河與大興安嶺東西一帶）的鮮卑人的一支則稱“室韋”。蒙古，是室韋人的一支，始見于《舊唐書》，，稱作“蒙兀室韋”，它是成吉思汗家族所屬蒙古部的直系祖先。在歷代漢籍中對“蒙古”一詞有種種不同譯寫，如，“萌古”“朦骨”“萌骨”等等。至于寫作“蒙古”，*早見于《三朝北盟匯編》所引《煬王江上錄》。他們居住在大興安嶺北麓的額爾古納河流域的高山密林中，以狩獵為生。到了公元8世紀中葉，孛兒帖赤那統(tǒng)領(lǐng)了蒙古部落。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，部落逐漸強盛。山林狩獵這種生產(chǎn)、生活方式已經(jīng)遠遠滿足不了他們?nèi)丝谥饾u增長，對生活物資的需求，迫切希望追求新的生產(chǎn)、生活方式來改善蒙古部落的現(xiàn)狀。　　孛兒帖赤那召集部落長老們召開氏族會議，商議解決人口增長帶來的貧困和物資需求問題。會議上大家一致決定不能困守在這深山密林中，必須開辟一片新的沃土來供部民休養(yǎng)生息。于是孛兒帖赤那毅然帶領(lǐng)蒙古部落扶老攜幼，走出了額爾古納河流域的高山密林。首先渡過了騰吉思海子，即今天內(nèi)蒙古的呼倫湖，逐步到達斡難河（今鄂嫩河）源頭、不兒罕山之下。他們發(fā)現(xiàn)這座山比原來的山還高大，自以為是世界上*高的山、至高無上的山，因此起名為“罕山”，這就是今天蒙古國境內(nèi)的肯特山。肯特山地區(qū)不僅是斡難河的發(fā)源地，而且是怯綠連河（今克魯倫河）、土兀刺河（今土拉河）的發(fā)源地，因此蒙古人稱之為“三河源”。這里水草豐美、土地肥沃，為蒙古民族的發(fā)展提供了有利條件。可以說，這一地區(qū)正是西遷后的蒙古族的發(fā)祥地。　　對于這一段歷史，在蒙古族民間留下了一段千古絕唱，即“化鐵熔山”的故事。相傳，蒙古部落的祖先與突厥部落發(fā)生了戰(zhàn)爭。由于蒙古部落寡不敵眾，突厥人戰(zhàn)勝了蒙古人，對他們進行了大屠殺，使他們只剩下兩男兩女。這兩家人害怕遭到殺戮，逃到了一處人跡罕至的地方，那里四周群山環(huán)繞、森林密布，除了通過一條羊腸小道，歷盡艱難險阻可到達之外，沒有任何其他路徑通達山外。這個群山環(huán)繞的山林，有豐富的獐狍野鹿等各種獵物，自然環(huán)境十分優(yōu)美，堪稱世外桃源，但是這里冬季天寒地凍大雪封山。這個地方名叫額兒古涅一昆。“昆”字意為“山坡”，而“額兒古涅”意為“險峻”，這個地方意即“峻嶺”。這兩家人的丈夫名字分別叫“捏古思”和“乞顏”。他們兩家人的后裔長時期在“額兒古涅一昆”這個地方生息繁衍。經(jīng)過數(shù)代以后逐漸人丁興旺，形成了蒙古這個部落。這個時候“額兒古涅一昆”地方已經(jīng)顯得日益狹窄，不能滿足人們生活上的需要，他們就互相商量，有什么好辦法可使他們走出這個嚴寒的峽谷和狹窄的山道呢？于是，他們找到了一處從前經(jīng)常在那里熔鐵的鐵礦產(chǎn)地。他們?nèi)w聚集在一起，在森林中整堆整堆地準(zhǔn)備了許多木柴和煤，宰殺了七十頭牛馬，從它們身上剝下整張的皮張，用這些皮革做成了風(fēng)箱。然后在那山坡腳下堆起木柴和煤，安置就緒后點燃大火，然后使用這七十個風(fēng)箱一齊煽起木柴和煤下面的火焰，大火彌漫山崖燒紅了巖石，直到山壁熔化。結(jié)果，從那里獲得了大量的鐵，打造成刀槍和生產(chǎn)、生活用具；與此同時，大火熔化了山崖，通往山外的道路也被開辟出來了。蒙古部落舉部一起遷徙出“額兒古涅一昆”，從那個峻嶺走向蔚藍的蒙古大草原。這段在蒙古族內(nèi)部口傳千年的歷史故事，正是孛兒帖赤那時代蒙古人經(jīng)歷的寫照。　　……