1945中國記憶:臺灣光復 節選

　　《1945中國記憶：臺灣光復》：　　臺灣自古以來就是中國的領土，千百年來舟楫往返、血肉相連。當西方某些國家還處在部落群體狀態的時候，中國中央政府就在臺灣設立了行政管理機構。但世界發展到17世紀初葉，中國還在封建社會的軌道上轉圈，在農耕社會徘徊，而西方列強憑著堅船利艦，屢屢染指臺灣，中國的不肖之徒也干些分裂的勾當。但是，祖國人民收復臺灣、統一祖國的斗爭一天也未停止。　　中國**次收復臺灣是1661年鄭成功所為。鄭成功*初的目的不過是想為南明小朝廷在臺灣建立反清基地，在清朝中央政權已經建立、明朝氣數已盡的情況下，他們的行動不過是前朝余音。鄭成功本人僅是南明小朝廷下的一個將軍，但他在侵略者面前代表的是中國，他認為外國人占領臺灣是非法的，中國的領土應該歸還給中國，茍利國家，義無反顧。他義正詞嚴地對荷蘭侵略者說：“臺灣者，中國之土地也，久為貴國所據，今佘既來索，則地當歸我。”臺灣在鄭成功手中回歸到中國，是千年不朽的偉業。英雄勿論出身，要看他的功績；富貴不計財產，要看他代表的利益。一個人如果站在維護祖國利益的立場上，他也就高大了起來。如果沒有鄭成功從外國殖民者手里收復臺灣，就沒有爾后的清政府統一臺灣。在收復臺灣的問題上，在祖國的利益上，鄭成功不愧是民族英雄，他的愛國主義精神在海峽兩岸都受到稱頌。　　鄭成功的偉業是從荷蘭侵略者的手中收復臺灣，而施瑯的功績則是統一了臺灣，使臺灣歸入祖國的版圖之內，并提議鎮守臺灣、管理臺灣。和鄭成功一樣，施瑯也是一個杰出的愛國主義者，是永垂不朽的民族英雄。　　鄭成功、施瑯之后，為臺灣回歸而奮斗、而犧牲的兩岸同胞不知凡幾，他們有的率眾搏殺，深入人心，青史留名；有的奮起一擊，化為杜鵑，染紅山崖。成也罷，敗也罷，功名顯赫也罷，默默無聞也罷，都是為了祖國的統一，他們的英名都刻印在兩岸人民的心中，都表現了中國人民不屈不撓的意志，不達統一的目的誓不罷休的精神。　　盧溝橋的炮聲，激起了中國人民的抗戰熱潮，也使收復臺灣成為中國人民奮斗的目標。1940年4月上旬，在重慶召開的國民參政會**屆第五次大會上，福建籍參政員宋淵源，聯合胡景伊、褚輔成、董必武、張瀾、許德珩等26人，一起向大會提交了《策進臺灣朝鮮革命使敵益速崩潰案》，主要內容是：既然中國與日本為交戰國，就應馬上宣布《馬關條約》無效，并準備收復臺灣。　　1941年，一位叫齋藤的日本士兵在湖南參加作戰，相隔一條河與中國部隊對峙。一天，齋藤到小河邊洗水果，裝著水果的汽油桶不小心被水沖走，齋藤跟在后面追，卻發現汽油桶漂向了對岸。這時，他看到對岸有個正在洗澡的中國兵，雙方大吃一驚，因為都沒帶槍，誰也沒法射擊。洗澡的中國兵慢慢站起來，拾起汽油桶，取出水果咬了一口，然后向后面的樹林退去。這個日本兵鬼使神差地用日語問了一句：“好吃嗎？”沒想到這位中國兵用日語回答道：“謝謝！”戰場上沒有武器，軍人都恢復了普通人常態。于是，兩位赤手空拳的士兵開始了對話。　　聽出來這不是一個普通的中國兵，而是一個下級軍官或士官，出于好奇，這個日本兵繼續問道：“你們過得怎么樣？發的錢多嗎？”中國兵停下腳步，聳聳肩說：“好幾個月沒有發到餉。”也許覺得這個日本兵很有趣，他又補充道：“日子不好過啊！有督戰隊，不好好打仗可能被自己人打死。”沉默了一下，他接著說：“那樣我就看不到奪回臺灣了，看不到占領大阪，也看不到占領東京了，多遺憾！”說完，他帶著汽油桶慢慢走入樹林中。這個日本兵驚駭莫名，呆呆地站在原地許久。　　抗日戰爭有不少大學生從軍，“十萬青年十萬軍”的說法就是例證，會說日語的士兵，雖然不會太多，但也不足為奇。這個青年軍人將收復臺灣放在**位，占領大阪與東京放在其次，在烽火連天、生死無定的戰爭中，收復臺灣可是每一個中國人念念不忘的共同心愿與志向。　　在一次海外的抗日戰爭學術討論會上，一位青年問臺灣的“中研院院士”許倬云，中國抗日付出這么大的代價，意義究竟何在，許院士回答：“中國爭到了國格。國格是一個國家對本身肯定的一番自覺，及一份由此而生的尊嚴與自重。”接著，他又極帶感情地說：“這是百年屈辱后，中國咬著牙吞著血拼出來的國格。”沒有勝利，就沒有國格；沒有統一，國格也要打折扣，爭取統一是每一個中國人的責任與自覺。因此，1945年10月25目的臺灣光復，無疑是中國歷史上極具意義并值得紀念的一件盛事。　　甲午戰爭后，日本占領臺灣，得到了莫大的利益，這也使它的侵略擴張野心急劇膨脹，爾后連續不斷地發動侵華戰爭，繼而發動太平洋戰爭，向世界和平挑戰。因此可以說，第二次世界大戰是從日本侵略中國開始的，中國受害的時間*長、損失*大，抗戰的時間也*長、犧牲也*大。中國人民不屈不撓的斗爭，就是為了打敗日本侵略者，收復包括臺灣在內的中國領土。中國人民的英勇斗爭精神震撼了世界，也感動了世界，因而才有同盟國率先廢除不平等的條約，訂立新約；才有具有國際法效力的《開羅宣言》和《波茨坦公告》。臺灣是中國領土不可分割的一部分，這是得到國際法認可的，也是國際上公認的。誰要想將臺灣從中國的版圖上分割出去，不僅是對無數為臺灣回歸祖國而犧牲的烈士的背叛，也是違反國際法的，是對世界公理的挑戰。　　在紀念臺灣光復70周年的時候，我們不能不提到一個特殊人物，他就是林獻堂。林獻堂與無數武裝反抗日本占領的志士不同，他主張以非武力的手段“謀求臺灣人的出路”，與日本人合作成立了“臺灣同化會”等組織。為了“臺人應予以與日人同等待遇”，“要求臺人像日本人一樣對日本國家盡其忠誠和義務”，他四處奔走，向日本人請愿、建議，但日本殖民者要求的是后者，對于前者根本不答應，林獻堂是在與虎謀皮。他回祖國大陸時講了一句“我們回到了祖國”，競遭到日本人的毆辱，罰他交出財產，逼他辭去職務。林獻堂為臺灣人謀到出路了嗎？他在詩作《六十述懷》中這樣說：“奔走三十年，此心徒自赤。問君何所得，所得雙鬢白。”　　在日本人的奴役下，臺灣人只能是二、三等或者等外公民。林獻堂在日本人統治臺灣時期是做過官的，他看夠了日本人冷酷傲慢的臉，飽嘗了失去祖國、做亡國奴的滋味。　　……