悲慘世界 節選

　　《眾閱文學館：悲慘世界》：　　將軍的周圍常聚著成群的年輕軍官；主教的周圍，小教士也全是成群結隊——他們是可愛的圣方濟各·撒肋地方所說的那種“白口教士”。任何事業都有追求者，他們追隨著成功者。人世間，不存在無追隨的勢力，不存在無臣仆的尊榮。指望前程遠大者都圍繞著目前的顯貴，左右逢迎在他們身邊。每個主教大院都有自己的幕僚。天使般的小修士都圍繞在有勢力的主教周圍。他們在院里守衛，巡邏、伺奉主教，以圖博取主教大人的歡心。主教的賞識，恰似福星高照，于是，他就有希望充當五品修士了。追求上進人之常情。上帝的宗徒也不例外。　　社會上有高大的帽子，巍峨的法冠同樣在教堂里。這戴法冠的就是主教們。他們有勢，有錢，手段高明，坐享其成，受到社會上層寵信。他們也善于使人善于求人，指使著整個教區的教民登門拜謁，同時也是教會與外界間的橋梁。這些人不配稱神甫而稱教士，不配稱主教而配稱教廷執事。親近他們的人個個喜形于色！地位優越的那些人，把富有的教區，家人的贍養費，教區督察官的職位，隨軍教士肥缺，天主堂里的差事，送給那些不斷向他們獻媚、博得了他們歡心的人。這些人希望有朝一日自己也贏得主教的尊貴。總之，他們自己高升，同時也帶著衛星升騰。他們構成了一個行進申的太陽系！他們的光輝照著周身發紫的衛星們。一人得志，雞犬升天。老板的教區越廣，寵幸者升遷的地盤也越大，況且羅馬還給撐腰。從主教升為總主教，由總主教升為紅衣主教的人，可以提拔你為紅衣主教的隨員，從而進入宗教裁判所，披上繡有黑十字的白呢飄帶，神氣十足地做起陪審官來。這以后，成為內廷機要秘書，再進而為主教，之后，只要再向前邁出一步，就由主教升為紅衣主教了，而紅衣主教到教皇，只要越過一則選舉的虛文就行。但凡頭戴教士小帽者，都在夢想著教皇的三重冕。如今，按部就班升上王位的人只有神甫了。并且那是何等的王位啊！至高無上的王位！同時，教士培養所又是一個什么樣的所在？它不是別的，它是培植野心的溫床！干百個唱詩童子，干百個年輕的教士。　　謙卑而甘于平淡的卞福汝主教，沒有掉進利益的漩渦，在其中苦苦掙扎。周圍沒有青年教士這一點就可以證明。我們已經知道，在巴黎，他“一無所成”。沒有年輕人心甘情愿地把自己的前程托付給這樣一個孤獨老人。他身邊的助理主教和教士都是安分守己的老頭兒，都是一些老百姓，他們和他一樣，是一些死守在那個沒有福氣產生紅衣主教的教區之內的教徒。他們真像他們的主教，不同的只是：他是成事者而他們是完事者。大家都看出，跟隨卞福汝主教絕對沒有發跡的可能，所以，那些剛從教士培養所里出來的年輕人，一經被他任命為神甫，便逃也似的離開了他，奔向艾克斯總主教和歐什總主教那里。沒錯兒，一個過于克己的圣人，肯定是一個可能誤事的伙伴，那條他指引的路，定是一條無可救藥的絕路，會害得你行動不便關節僵直。一句話，你不愿意干的肯定是他堅持要你干的。所以那種癩疥似的德行，大家都不想被沾上。于是卞福汝主教門庭冷落，也就不足為怪了。在我們這樣一個陰暗的社會里，向上爬，只能是一種由上而下的慢性腐蝕劑。　　順便說一句，丑惡的東西是成功。因為它的假相會讓人把功績與它視為同等物。歷史就是如此愚弄人們。尤維納利斯和塔西佗是例外。他們對此表示過憤慨。在我們這個時代有種理論，這種幾乎被公認為哲學正宗的理論，成了成功的仆從。它標榜成功，不惜為成功做廉價的苦役。真理就是設法成功吧！在一般人眼里，才能便是富貴。中得頭彩，人品不凡更能證明你。誰得勢，誰就受到尊崇。交了好運就前程無量。事事如意的你，就證明命運在握。你事事順利，大家便認為你偉大無比。　　……