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隨無涯之旅 版權信息
- ISBN：9787108057815
- 條形碼：9787108057815 ; 978-7-108-05781-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
隨無涯之旅 本書特色
《隨無涯之旅》一書是“讀書文叢”的景點之一，其核心觀念是：中國文化有兩個基本特點，其一是有變有不變，即以表層文化的萬變來維持核心文化的不變。有變乃恒，不變即會中斷會死亡，如同其他古文明一樣。有不變才不致面目全非，才始終不為其他文明所消融。其二是與外來文化接觸時，要化人為己，而不化己為人，既然中國文化是消化型的文化，對待外來文化的態度是當它為飯菜，那么西方文化在經過細嚼慢咽后自然也就消化成中國文化的組成部分，所以中國的全盤西化絕無成功之可能。即使我們朝全盤西化去做，其結果也必然是貌似西化，而實為華化。
隨無涯之旅 內容簡介
本書是“讀書文叢”的景點之一，其核心觀念是：中國文化有兩個基本特點，其一是有變有不變，即以表層文化的萬變來維持核心文化的不變。有變乃恒，不變即會中斷會死亡，如同其他古文明一樣。有不變才不致面目全非，才始終不為其他文明所消融。其二是與外來文化接觸時，要化人為己，而不化己為人，既然中國文化是消化型的文化，對待外來文化的態度是當它為飯菜，那么西方文化在經過細嚼慢咽后自然也就消化成中國文化的組成部分，所以中國的全盤西化絕無成功之可能。即使我們朝全盤西化去做，其結果也必然是貌似西化，而實為華化。
隨無涯之旅 目錄
1 小敘
5 中國文化的變與不變
——以萬變成其不變
10 當飯菜吃還是當衣服穿？
17 振聾發聵，石破天驚
21 癒野老人、天游化人和中華民國遺民
31 假如齊國統一了天下
46 中國歷史上的禪讓連續劇
61 非無類非無非類，無深言無非深言
75 點石成金、披沙瀝金與臉上貼金
87 正眼看世界的**人
114 一個華化了的英國人
118 范約翰和他的《中文報刊目錄》
124 從莫里循文庫到東洋文庫
137 書同文與廣方言
143 書中自有富強術？
151 問策與對策
162 鬼話、《華英通語》及其他
180 不妨讀讀歷代正史地理志
194 黃人所著之《普通百科新大詞典》
199 一本小而有當的書
204 一百二十年前的兩冊征訂書目
211 淘書在日本
216 秦始皇東巡探蹤
226 秋冬秋冬
242 頭朝西方的赑屃
246 龜茲的讀法
249 別琴竹枝詞百首箋釋
280 釋江南
289 地戲起源臆測
294 上海城市的形成
——上海建城七百周年的回顧
5 中國文化的變與不變
——以萬變成其不變
10 當飯菜吃還是當衣服穿？
17 振聾發聵，石破天驚
21 癒野老人、天游化人和中華民國遺民
31 假如齊國統一了天下
46 中國歷史上的禪讓連續劇
61 非無類非無非類，無深言無非深言
75 點石成金、披沙瀝金與臉上貼金
87 正眼看世界的**人
114 一個華化了的英國人
118 范約翰和他的《中文報刊目錄》
124 從莫里循文庫到東洋文庫
137 書同文與廣方言
143 書中自有富強術？
151 問策與對策
162 鬼話、《華英通語》及其他
180 不妨讀讀歷代正史地理志
194 黃人所著之《普通百科新大詞典》
199 一本小而有當的書
204 一百二十年前的兩冊征訂書目
211 淘書在日本
216 秦始皇東巡探蹤
226 秋冬秋冬
242 頭朝西方的赑屃
246 龜茲的讀法
249 別琴竹枝詞百首箋釋
280 釋江南
289 地戲起源臆測
294 上海城市的形成
——上海建城七百周年的回顧
展開全部
隨無涯之旅 節選
書同文與廣方言 我自然不是藏書家。當藏書家的基本條件是有錢有閑有空間，我則一樣都沒有。更重要的是藏書家所藏之書必須品位高尚，雖然不一定都是宋槧元刊或天祿琳瑯所散出，要皆善本、孤本或珍稀刻本無疑，而且書的內容也必定是喻世之經典或載道之文章，唯有這樣的書才能越陳越香，從而與藏家相得益彰。但是我“藏書”(因為沒有其他詞可代替，只得冒用，歉甚)的起點卻很低，興趣常常集中到那些“藏書家不重，目錄學不講，圖書館不收”的雜書上去。商衍鎏老先生在《清代科舉考試述錄》中，用這“三不”來指那些與時俱逝的八股文選集，那樣的書我也有一些，譬如《大題文府》和《鄉會文統》什么的。但是屬于“三不”的書看來遠不止時文制義一類，晚清以來各種形式的中外雙語詞典，書院課藝，時務匯通甚至許多短命的報紙雜志似乎都可以囊括進去。《讀書》月刊的編輯以為這些書的浮沉足以反映一個時代的風貌，希望區區能略加介紹。 就從近在手頭的兩本書說起，一是《英字指南》，一是《增廣英字指南》。后者購于數年以前，純屬偶然。那天到外文舊書店，翻檢半日，無一中意者，回頭想走，就在回頭的一剎那，瞥見架上一本書，書脊是褪白了的深藍色，書名已經模糊，取下來一看，竟是這本《增廣英字指南》。商務印書館出版，原無版權頁，估計當是一九○一年或稍后印行的。明知這種書可遇而不可求，但仍希望能買到未曾增廣過的原本。想不到今年也碰巧遇上了。這回是在古籍書店，因為是線裝書。雖然只有一冊殘本，但也珍同拱璧(見笑！見笑！)。這一冊是**冊，序文目錄俱全，與增廣本一對照，問題就來了。原本刊行于光緒五年，即一八七九年。書分六卷，序有五篇。增廣本只在卷末加上及兩項而已，其余率由舊章。而序卻刪去兩篇，其他三篇落款日期也都刪去。這是生意眼，因為教科書、工具書貴新厭舊，商務不愿讓人看出是二十多年前舊書的翻版。今人同樣如此，未可厚非。 《英字指南》的作者是楊勛，字少坪，江蘇陽湖人(今常州)，上海廣方言館的畢業生。廣方言館是李鴻章升任江蘇巡撫后，仿照北京同文館建立的學習外國語言文字的學校。外語學校而以同文、以廣方言為名，今天看來可笑，昔日卻是天朝大國的自慰方式。秦始皇統一天下而書同文，車同軌，行同倫。滿清老大帝國英法蕞爾小夷，故雖學旁行斜上，仍要不忘同其文。《英字指南》有一篇廣東巡撫劉瑞芬所寫的序就說：“嗚呼！昔孫搴、祖、劉世清之輩，并以能通洋語見遇時主、位列顯要，少坪有志用世，其出而襄圣代同文之化，可試目俟也。”時清朝喪權辱國已甚，而達官們仍津津樂道于“同文之化”，似又不僅可笑而已。 設立外語學校的主張，早由郭嵩燾(此人被頑固派目為漢奸)在咸豐九年(一八五九)提出，但是沒有下文，三年后才由恭親王奕訢付諸實現，正式成立京師同文館。再過一年才有上海同文館(后來才改名廣方言館)，隨后又有廣州同文館，更往后，各地乃有方言學堂陸續出現。被迫跟外國人打交道，還被迫依靠外國譯員，甚至依賴操洋涇浜外語的“露天通事”，誰能保證其中無詐？(李鴻章正是以此為由要求建立上海同文館)可是在鴉片戰爭以后的數十年間，卻一直處于這種可悲狀態。同治間，當烏里雅蘇臺(外蒙古)與俄國發生關系時，朝廷要總理各國事務衙門派遣翻譯，奕訢卻回答說，我這里從來就沒有過通事的編制，而同文館學生學習不久，還當不了翻譯，還是依靠俄國懂滿文的人吧。聽起來像是天方夜譚。一方面是外國人拼命要探聽中國的虛實，學習中國的語言，了解中國的文化，歐洲**部漢語詞典早在十八世紀前葉就已出版，俄國的**部滿俄大詞典也于一七七六年著成，后來更有俄人巴第編纂漢俄合璧韻編(我手頭有同文館排印的半部)。英國人在這方面也不落后。新教教士馬禮遜來華后，苦讀漢語，在嘉慶道光之際，就已出版了六巨冊的漢英—英漢字典。其后洋人所編此類字典層出不窮。另一方面卻是國人對洋文毫不講求，視翻譯為低等職業，同治元年(一八六二)唐廷樞(后來成為赫赫有名的康白度)所編《英語集全》，或許竟是國產**部英漢分類詞匯集。 上海廣方言館開辦三十來年，為大清帝國培養了五百名以上的外語人才。與北京、廣州兩地相比，上海畢業生質量*高，他們中的許多人后來都成了駐外使節，位居顯要。揚勛因要盡孝養之責，未到北京供職。因為他是英語科班出身，又受美國傳教士林樂知親炙，登門請教英文的人很多，據其自稱“數年之內不下三四百人”，所以在同治十一年就已輯成《中英方言集》， 后幾經修改重編方有此《英字指南》。其本意是為教課用，后在盛宣懷等人的資助下，由美華書館印行。其書核心部分是卷三卷四的，也就是今天的分類詞匯。當時沒有音標，只能用漢字注音。唐廷樞是廣東人，《英語集全》用粵語標音；揚勛是常州人，《英字指南》自然以吳語記音。所以son在前者注為“新”，而后者記為“生”。國人接觸英語，*先從廣東，隨后由上海，難怪英語外來語中多有粵腔與吳調，鴉片(opium)與沙發(sofa)就是兩種腔調的代表詞。 《英字指南》的第五、六兩卷是與， 顯然是適應時人學習英語的實用目的，有如時下外貿金融專業的吃香一般。該書的卷一卷二則是拼讀與書寫的教材。其中有一小節為，說明美國人使用的語言就是英語，此說看似多余，其實不然。因為奕在同治間的奏疏中還特意提到美語與英語“大略相同”，并不確切知道兩語實為一語。國人對外洋的認識并非自來淺薄，許多國家的古代史甚至賴中國之史書以傳。但是清代中葉以來不但閉關自守，甚且閉目塞聽，自然對外部世界一無所知，以至如林則徐那樣睜眼看世界的**人，也會認為英軍不利陸戰，因為綁腿使他們的膝蓋無法彎曲。因而昏庸之輩將德意志、奧地利、比利時當成子虛烏有，認定此乃英夷為漁利而捏造出來嚇唬吾人的，似乎也不為奇了。 在楊勛著《英字指南》時，已經有多種同類著作問世。楊批評它們“略而不詳，泛而不切，殊覺拉雜。”可惜這些書現在已難有覓處，不知揚說是否有理。即揚本人的另一作品《英文指掌》亦不知其印行與否。但有一點可以肯定，《英字指南》必受到當時的社會相當歡迎，所以時隔二十來年，商務仍要用它再出增廣版。后來在商務充當英文編輯，并以《英語模范讀本》名揚一時的周越然，小時候似乎就拿這本指南當過課本。他在《六十回憶》中說：“余于無意中購得英字入門一冊，著者上海人曹姓。余從卷首起，朝夕自習，不上半年，全書畢矣。讀音依照申江口氣，草書亦能效慕”。頗疑《英字入門》乃《英字指南》之誤書，因《指南》既以申江口氣注音，且又有草書字母示范，只是作者并不姓曹，姓曹的只是寫序的，因為是**篇序，故或許被周氏誤記了。 語言接觸(Language contact)是語言學以及文化史研究的重要課題，遺憾的是，我們對中外語言的接觸似乎沒有進行過什么研究，像《日本英學發達史》、《日本英語書學志》之類的書(這類書在日本何啻百千)，我們一本也沒出現過。前一本書詳細地編寫了日本人接觸英語的過程，后一本書則把日本初期的英語書一本本的做了提要，而且附有書影。更有甚者，早期日語與外語的雙語詞典現在幾乎全都予以影印出版，以供專門家研究。中華文化號稱源遠流長，文物典籍浩如煙海，可惜學者所重唯有經史子集四部，其余則不屑一顧，遂使寶貴文化史料散失不少。倘若我們真正打算從事文化史研究，則對史料亟應求全責備，即如語言接觸一項，無論洋人或國人之有關著作，不管其為詞典韻編，抑或課本教材，皆應加意搜求，始能看出歷史的發展脈絡。今去晚清尚不為遠，若有同好略加留意，想來如《英字指南》一類書籍，當不難羅致也。 ……
隨無涯之旅 作者簡介
周振鶴，1941年生于廈門，1959-1963就讀于廈門大學、福州大學礦治系；1978年考入復旦大學讀研究生，師從譚其驤院士，1983年獲歷史學博士學位，為我國首批兩名文科博士之一。現任復旦大學中國歷史地理研究所教授、博士生導師，學術兼職有中國地理學會歷史地理專業委員會委員、中國行政區劃與地名學會行政區劃專業委員會副主任等。擅長政區地理、文化地理、地方制度史、近代新聞史、以及文化語言學、語言接觸史的研究。
商品評論(20條)
- 主題：
這本最早買過讀過的是1996年版，書名上冠以“讀書文叢”，其實也是，都在《讀書》上看過了。現在看到又出了這么漂亮的本本，那里能忍得住，只好再買一本，這次封面上印了“讀書文叢精選”。再翻一過，還是那么新鮮。
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