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社會(huì)契約論 版權(quán)信息
- ISBN：9787502054656
- 條形碼：9787502054656 ; 978-7-5020-5465-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
社會(huì)契約論 本書特色
發(fā)表于1762年的《社會(huì)契約論(精)》是盧梭*重要的政治著作，書中提出的“主權(quán)在民”思想具有劃時(shí)代的意義，是現(xiàn)代民主政治的基石。其核心思想“合法的國家必須根據(jù)普遍意志來進(jìn)行管理”代表了人民專制對(duì)舊有制度的替代，象征了主權(quán)和自由。 該書深刻地影響了逐步廢除歐洲君主絕對(duì)權(quán)力的運(yùn)動(dòng)，和18世紀(jì)末北美殖民地?cái)[脫英帝國統(tǒng)治、建立民主制度的斗爭。同時(shí)美國的《獨(dú)立宣言》和法國的《人權(quán)宣言》及兩國的憲法均體現(xiàn)了《社會(huì)契約論》的民主思想。
社會(huì)契約論 內(nèi)容簡介
《社會(huì)契約論/博雅經(jīng)典閱讀文叢》是法國思想家盧梭深刻和成熟的政治理論著作，是世界政治學(xué)說史上知名的經(jīng)典文獻(xiàn)之一，標(biāo)志著民主思想史上的一個(gè)重要階段。 《社會(huì)契約論/博雅經(jīng)典閱讀文叢》討論了幾種社會(huì)組織的幾大方面，介紹了一個(gè)人與人之間而非人與政府之間的契約關(guān)系的理想社會(huì)。它的天賦人權(quán)、自由平等和人民主權(quán)的思想，宣揚(yáng)了自由、平等、博愛，提出了沒有社會(huì)平等就沒有真正的自由的思想觀點(diǎn)，這些都在世界上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。
社會(huì)契約論 節(jié)選
《博雅經(jīng)典閱讀文叢：社會(huì)契約論》： 第七章論主權(quán)者 這一法則證明，集體的協(xié)約包含了公私雙方的職責(zé)，每個(gè)人在締結(jié)契約時(shí)，事實(shí)上是在和自己締約，都會(huì)看到自己所擔(dān)負(fù)的雙重義務(wù)：作為主權(quán)者的一員對(duì)其他個(gè)人擔(dān)負(fù)義務(wù)，也是作為國家一員又對(duì)主權(quán)者擔(dān)負(fù)義務(wù)。民法里所規(guī)定的那條準(zhǔn)則，即所有人都可以不受到他和自己所訂立契約的限制約束，在此并不適用。因?yàn)椋约簩?duì)自己的義務(wù)，與對(duì)自己作為整體的一部分之間的義務(wù)，存在著相當(dāng)大的差別。 我必須補(bǔ)充說明的是，盡管考慮到每個(gè)人的雙重義務(wù)，公眾可以決定要求每個(gè)臣民服從主權(quán)者，然而不能以同樣的理由責(zé)成主權(quán)者約束其自身。政體的特殊本質(zhì)決定了在它之上不可能再有任何法律的約束。對(duì)于主權(quán)者，既然它只能作為結(jié)合體中唯一的同一方面來考慮，那么主權(quán)者給自己假設(shè)不能違背的法律是違反政治體本性的，這種情形，就如同單個(gè)的人和自己簽訂契約一樣，這就表明沒有且不可能有任何一種根本的法律來限定人們的共同體，即便是社會(huì)契約也概莫能外。這并不代表著在不破壞這一契約的情況下，這一結(jié)合體不能對(duì)別的國家有所義務(wù)，因?yàn)閷?duì)外來說，該政體只是一個(gè)單純的實(shí)體、個(gè)體而已。 不過，既然政體或主權(quán)者將其存在只限于契約的尊嚴(yán)，那么它就永遠(yuǎn)無法使自己從事一切有損當(dāng)初結(jié)合行為的事情，即使是處于與其他政權(quán)簽訂條約的形式也不行。比如，轉(zhuǎn)讓自己的一部分，或使自己從屬于另一個(gè)主權(quán)者。損害了主權(quán)者賴以存在的社會(huì)契約，也就消滅了主權(quán)者，違背自己賴以存在的法令，必將毀滅自身。 所以，民眾一旦聯(lián)合起來形成一個(gè)集體，那么對(duì)一切其他社會(huì)成員的侵犯，也必定形成了對(duì)整體的侵犯。但對(duì)于一個(gè)共同體，即便是更為微小的傷害也會(huì)讓所有成員感同身受。義務(wù)和利益由此同等地迫使協(xié)約雙方彼此互助，而且同一個(gè)人在雙重義務(wù)下也應(yīng)該盡力把與之相聯(lián)系的利益完全結(jié)合起來。 如今，因?yàn)橹鳈?quán)者完全由形成主權(quán)者的個(gè)體組成，那么它就沒辦法去侵犯成員的一切利益。所以，主權(quán)者對(duì)它的臣民不必做出任何許諾，因?yàn)樗豢赡芟胍λ乃谐蓡T；并且我們以后會(huì)看到，它也不可以損害任何一個(gè)別的成員。依據(jù)眼前僅有的事實(shí)，主權(quán)者總是做其應(yīng)該做的一切。 然而，這并不是臣民與主權(quán)者之間關(guān)系的真正寫照。他們之間盡管存在著相同利益，但還不足以讓他們自覺地履行其義務(wù)，除非主權(quán)者可以制定出一些保證臣民忠實(shí)的方案。 ……
社會(huì)契約論 作者簡介
盧梭（1712-1778），生于日內(nèi)瓦一個(gè)新教徒家庭，祖輩是法國人。在他出世后不幾天，母親便去世，他隨其做鐘表匠的父親生活，由其姑母撫養(yǎng)。十歲時(shí)，其父因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng)。十六歲起，他便離開了日內(nèi)瓦，漂泊瑞士和法國各地，當(dāng)過仆人、學(xué)徒、家庭教師。由于天資聰穎，特別是經(jīng)過長期勤奮的自學(xué)和個(gè)人奮斗，他獲得了廣博的知識(shí)，成了音樂教師，抄譜作曲，而且在這方面還小有名氣，受到歡迎。一七四一年，他來到巴黎，結(jié)識(shí)了啟蒙主義者、百科全書派的狄德羅、孔迪亞克、達(dá)朗貝爾等人，替《百科全書》寫稿。
商品評(píng)論(1條)
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