鈞征治要 節選

　　《鈞征治要》：　　懷天之志，昔在睦族，若稽日典，世親以平章百姓，昭明萬邦，格于上下，黎明于變于革，欽、明、文、思、安，克明俊德，數道有度，歷試諸難，始紀之。　　聞師嗣位，協作側微，是以升序咨文，主道、有度、揚權、定法、顯學、人鑄、制分，慎徽百典，納敘言第，非烈風雷雨大麇而穆穆，須秉于諸門，諸門橫政，群朝四十載以訓守。　　戰征于德，望民。受終于祖奠，齊整律政，遍于山川，輯輝瑞，歸奏于言，秩于生死，詢岳，辟門，明目，達聰，牧以任仁，天下咸服。遂命將聯固強心，府庫充盈，懲罰明嚴，悉其士民，主以載德，召蹈生靈于爐炭，奮死戰矣！兵將精銳，十以百，百可千，千對萬，萬即刻令于天下，是故忠謀也。　　戰征于威，惠眾。往明民而破荊，地袤商強，齊之清河，擊以塞限，削跡無遺，觀服而陳之。帝以詔復之，立社稷，置宗侯，舉賢引明，棟梁可拔，四鄰均天下，樹威鑄信，用一國之兵而誠兩國之道，此固以中央之治理矣。當是時，編軍決馬，以沃一舉而三，當惠則惠，欲澤與澤，由是蓄積，天下周固。　　戰征于律，法行。國之內者，假以兵籌而措，疇荒、囤粟、積索、富甲，飲于渙，食于鄉，左右而知伯，潛行而張約，以率國眾之初。惟儒賢，精一守微，微一執心，乃德嘉之績，謂以終元而四海，興戎矣。　　君征大世，須頌欲為人之本，其形為法，不可無一焉。道、德、學、利四者，一體也。道者，形之所韜，使萬物知其因由，志其環索，為之九鼎；德者，形之所略，使倫序立其慈悲，賞善罰惡，為之七鼎；學者，形之所得，使世事興其盛衰，鑒古召今，為之五鼎；利者，行之所欲，使達情居其行勢，明財足俊，為之三鼎。得其而動，則絕代之功，若不遇，湮沒而已。　　君何以為征？臨之法儀為其宗本。行為之表，智以絕嫌，廉分權財，守而制不廢，處而義不毀，見而利不茍，根基也。　　君以何為征？博學切問，遠疑避嫌，高行微言，定以修思；謙約篤行，深計扶謀，恭儉自守，確以修性；任材使能，斥讒殫惡，之亂不惑，設以修才；推古驗今，應卒揆度，治權結落，致以修為；保終慎行，無咎順義，知吉孜安，括以修愿。以明示世者，無返也。　　君臨法儀，長于博謀，默于修德，好善好施，至誠之體物，苦愿之卑病，或短于無常，或散于無精，或幽于無信，言取心乖者，必毀之。遂威怒而自岌可危，薄己厚心，存實棄耗也。人非圣賢，自然所鐘，同愛而得，同仁而憂，同智而謀，同義而依，是以遠近而相規。釋己而教人者益，正己而化人者移，如此身、家、國事從理而行，天地萬物宙合有執，佚令于左，君音于右，同聲律調，無所不順治也。　　……